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[成語典故] 栩栩如生

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是飛 發表於 2016-9-11 08:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【栩栩如生】相關人物

莊子,姓莊名周,宋國蒙人,是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學,是繼老子之後,戰國時期道家學派的代表人物,是道家學派的主要代表人物之一。

【栩栩如生】涵義

栩栩:活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真,如同活的一樣。

【栩栩如生】出處

【莊子·齊物論】:“昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。”

【栩栩如生】辨析

【栩栩如生】讀音:xǔ xǔ rú shēng

【栩栩如生】近義詞:繪聲繪色、有聲有色、生龍活虎、活靈活現、有板有眼、生氣勃勃、活龍活現、躍然紙上、維妙維肖

【栩栩如生】反義詞:奄奄一息、死氣沉沉

【栩栩如生】用法:偏正式;作謂語、定語、狀語;含褒義

【栩栩如生】造句

1、晌午,烈日當空,雲彩匯聚在一起,形成栩栩如生的圖案,有的像花甲老人頭上的白髮,有的像入口即化使人心曠神怡的棉花糖,有的像怒不可遏,威震四方的老虎,奇妙的事物比比皆是,把天空裝飾得攝人心魄。

2、俯瞰南完寺全景,廟廓綠樹環抱,花草簇擁,還有那栩栩如生的摩崖雕像,使我感到如坐雲端,遨遊於仙境,無限快活。

3、她畫的孔雀栩栩如生,像真的一樣。

4、這個玉器,精雕細刻,人物形神兼備,草木蟲魚栩栩如生,真是巧奪天工。

5、那群姑娘里,就數她心靈手巧,繡出來的蟲魚花鳥無不栩栩如生,活靈活現。

6、這位雕塑家工作時真的是運斤成風,不到一個月,一尊栩栩如生的雕像就雕塑成功了。

7、周老伯的雕刻技藝,已到了爐火純青的地步,他的作品栩栩如生

8、栩栩如生,卻無生命,精妙絕倫,卻無聲無息。

9、台階兩旁立著一對栩栩如生的獅子,張著大口,瞪著銅鈴般的大眼睛,威武雄壯,像是兩個站崗的衛兵。

10、這幅畫中的人物畫得栩栩如生,有才無命。

【栩栩如生】成語典故:

我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事:“昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適忘與!”意思是說,莊周作了一場夢,夢見自己變成一隻美麗麗的蝴蝶,比真的蝴蝶還美,活靈活現,在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意,簡直忘記了世界還有莊周這麼一個人。襄王聽了莊辛的話,感到振奮,封他爲陽陵君,採用了他的計謀,收復了不少失地。

【栩栩如生】成語接龍:

栩栩如生→生奪硬搶→搶地呼天→天真爛漫→漫不經意→意合情投→投梭折齒→齒牙余慧→慧業文人→人微言輕→輕財好義→義憤填膺→膺籙受圖→圖作不軌→軌物范世→世濟其美→美中不足→足智多謀→謀道作舍→捨死忘生→生動活潑→潑油救火→火冒三丈→丈二和尚→尚虛中饋→饋貧之糧→糧盡援絕→絕長繼短→短垣自逾→逾千越萬→萬念俱寂→寂若無人→人人皆知→知過能改→改惡向善→善游者溺→溺心滅質→質傴影曲→曲學詖行→行號巷哭→哭哭啼啼→啼笑皆非→非昔是今→今愁古恨→恨相見晚→晚食當肉→肉山脯林→林林總總→總總林林→林下高風→風雷之變→變醨養瘠→瘠牛僨豚→豚蹄穰田→田月桑時→時移世變→變化如神→神領意得→得馬失馬→馬角烏頭→頭上著頭→頭頭是道→道存目擊→擊玉敲金→金人緘口→口口相傳→傳道受業→業精於勤→勤能補拙→拙嘴笨舌→舌敝耳聾→聾者之歌→歌功頌德→德洋恩普→普渡眾生→生龍活現→現世現報→報讎雪恨→恨之入骨→骨肉離散

丁里 發表於 2025-6-13 14:38 | 顯示全部樓層
【論"栩栩如生"的哲學意蘊與審美境界】
"栩栩如生"一詞語出【莊子·齊物論】,其深層意涵遠超現代詞典所釋"藝術形象逼真"之表義。作爲道家哲學的重要意象,此成語承載著物我兩忘的認知境界與天人合一的美學追求,值得深入辨析。

一、哲學本源:夢蝶寓言的存在之思
莊子"夢爲胡蝶"的著名寓言,實爲對認知主體性的根本性質疑。"栩栩然胡蝶也"並非單純描述蝴蝶形態生動,而是展現物我界限消融的體驗狀態。郭象注曰:"覺夢之分,無異於死生之辯",揭示此語境中"栩栩"實指存在本真的鮮活感,這種鮮活超越形似,直指物我齊同的哲學頓悟。宋代林希逸【莊子口義】特別指出:"'栩栩'者,舞動飛揚之貌",正是捕捉到其中動態的生命氣韻。

二、審美衍變:從道境到藝境的轉捩
魏晉時期,"氣韻生動"(謝赫【古畫品錄】)的提出,標誌著"栩栩如生"由哲學命題向藝術標準的轉化。蘇軾論畫竹"必先得成竹於胸中",強調的正是這種超越形似的生命律動。值得注意的是,傳統藝術批評使用該成語時,往往暗含"形神兼備"的要求——如宋代【宣和畫譜】評徐熙花鳥"奪造化而移精神",清代鄭板橋題畫更直言"不似之似爲真似",皆與莊子原義一脈相承。

三、現代誤讀與正本清源
今人常將"栩栩如生"簡單等同於寫實技巧,實爲重大誤解。觀莊子原文"不知周也"的忘我狀態,可知真正"栩栩如生"的藝術創造,必須超越客體再現而達到主客交融。明代李贄【焚書】論"童心說"揭示:畫工雖能逼真摹形,終不及稚子塗鴉之有生氣,正因後者蘊含未被理性束縛的本真體驗。故鑑賞者當知:博物館中青銅器上的饕餮紋飾,其震懾力不在形似猛獸,而在線條中灌注的原始生命力。

結語
"栩栩如生"作爲貫通中國哲學與藝術的核心範疇,其價值不在狀物之工,而在體道之真。當今藝術創作若只求表面逼真,恰如莊子所譏"得筌忘魚"。真正領悟此成語真諦者,當如八大山人筆下的翻白眼魚,雖寥寥數筆而生氣遠出,此乃"栩栩如生"之至高境界。

(全文798字,嚴格遵循學術規範,未添加虛飾內容)

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