|
5 X$ P0 n6 I0 T; P! g$ n
; C, T3 L% {) b" x2 q 鑒真東渡圖 , m! N9 t$ M0 l) ? a. F/ T
9 a) L9 W8 `* G& L. H( f+ N8 X i
* y; B0 D* B# }% ~
) [+ w" E# `+ M; G4 e/ G+ G* T
鑒真雕像 i1 u: g- L$ ^& m2 b2 p* q* W
; k0 n- W" f8 [
7 l4 A- ]( C, u- M
: E( Y3 f7 c8 V4 h2 m5 O2 V 鑒真東渡日本路線圖
' D( H1 R1 Y2 ~* d7 u" [
9 t3 F1 {) {# U5 j2 X: p- G) V 7 Z' \& O( j7 `
近日,海南海洋文化研究會成立,徵集相關論文,在所列舉的論題中,多方涉及,卻忽略對海盜現象的考究。在海南的海洋文化中,海盜故事和他們所埋藏的寶藏一樣,被時光罩上了一層神秘的面紗,沉澱到了歷史的角落。其實,在唐朝天寶年間,鑒真第六次東渡日本之際,曾因受海南崖州大海盜馮若芳等人相助,東渡才得以成功,雙方結下一段不淺的緣份,他們之間的友誼,也成爲歷史煙塵中值得玩味的一段往事。2 E2 V" x# A# t; t- E4 v. I
* R. G$ l8 I/ x/ D 首次東渡鑒真『被海盜』1 C5 _2 U5 q' Q' B: O5 B' l
9 D5 e) P* ]9 O$ d; H
大唐天寶二年(公元743年4月),受日本留學僧人榮睿、普照的邀請,鑒真及其弟子等21人準備從揚州出發,東渡日本。然而,唐朝政府並沒有批准鑒真東渡。當時推崇道教的唐玄宗對佛教則採取了『抑而不毀』的政策。 # X/ k$ Y5 A0 F% }& u3 L; ^) x5 ?
, l9 ]$ Z7 G* O$ q7 p: p2 n
開元二年(公元714年),唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數量,一萬二千多僧尼被還俗,並禁止再造新的寺廟,禁止鑄造佛像,禁止傳抄佛經,禁止官員和僧尼交往。鑒真要去日本,也惟有採取『偷渡』的辦法。 ) L' ~- U* f# o7 p2 H8 T9 v
' R0 f) M3 q/ q7 I, n 當時東南沿海海盜橫行,倭寇也不少,台州(今浙江臨海、黃岩、溫嶺、仙居、天台、寧海、象山等縣地)、溫州(今浙江溫州市及永嘉、樂清、瑞安、平陽、文成、泰順等縣地)、明州(今浙江甬江流域及慈谿、舟山群島等地)海邊都遭受其害,海路阻塞,公私斷行。在此形勢下,鑒真一行的動向,格外引人注目。 1 [$ [; m S& |: s# I
V: n8 z' h7 ~" ~* c 東渡準備工作在順利地進行著,豈料卻發生了內耗。
[2 o u7 J! R$ p. t
; q# ^ X$ j8 w$ A& W8 l0 x% z 鑒真大弟子道航認爲:如海和尚只是少學晚輩,不適合跟隨鑒真東渡。如海和尚大爲不滿,就秘密向淮南採訪廳採訪使誣告:長安和尚道航和日本和尚榮睿、普照等人造舟入海,與海盜勾結。有若干人,已備好乾糧,分布在既濟、開元、大明寺,不久要帶領五百海盜洗劫揚州城…… / k" y- @6 \. _8 x, q! U
! t& U" [ A' { 採訪使聽後,極爲震驚,當即扣留了如海,並派兵到各寺院搜尋中日僧人,道航、榮睿、普照等都被捕,船隻和物資也被查封。後查明是誣告,人(僧)放了,所造的船隻卻被沒收歸公。鑒真第一次東渡胎死腹中。 9 k' w/ A0 x2 Y8 b7 N% l! F
$ `$ ^4 Y! D6 Z2 H: F2 x …… |
|