論語解釋:子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.

子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.

15·30子曰：『吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。』

孔子這句話的意思是說：『我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，結果沒有益處，不如去學習。』

本章所記，孔子用現身說法論述了學習與思考的關係。孔子曾經說過：『學而不思則罔，思而不學則殆。』（【論語·為政】）在這裏，孔子用自己的切身體驗強調了學習的重要性，是對『思而不學則殆』的發揮。孔子強調，在學習與思考二者之間，學習是基礎，是第一位的。學習與思考相結合，首先要在學習中思考，在此基礎上才能通過思考進一步深入地學習，從而形成良性互動。這樣做，才是有益的。否則，離開學習去冥思苦想，沒有任何益處。

附：

【原文】

15·30子曰：『吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。』

【譯文】

孔子說：『我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，結果沒有益處，不如去學習。』

子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.

【論語】「思學之辨」疏證
——釋「吾嘗終日不食」章

章句淵源
此章出【論語·衛靈公】第三十，當與【為政】「學而不思則罔，思而不學則殆」互參。漢儒包咸注曰：「思而不學，猶農人廢耕而望獲」，宋儒朱子【集注】引程頤言：「唯思為能窒慾，然思而不學則殆」，皆揭示思、學相濟之理。

義理闡微
孔子以親身實踐為證，剖判「空思」與「實學」之別。「終日不食，終夜不寢」極言其思之專，然「無益」二字直指癥結：
1. 思之局限：未植基於聖賢典籍之思，猶無源之水。【荀子·勸學】云「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學」，正可互訓。
2. 學之本質：此「學」非記誦之謂，乃「效先覺之所為」（朱子語），包含踐履層面。清儒顏元【存學編】特申「習行」之要，可視為對此章之延伸。

工夫論詮釋
思、學關係當分三層觀之：
下學上達：學為思之本，必先「博學於文」，方有「約之以禮」之思（【雍也】篇義）。
交互為用：如王夫之【讀四書大全說】所言：「學非有礙於思，學愈博則思愈遠」。
知行合一：明儒王陽明【傳習錄】云「思是學之精明處」，然須以「事上磨練」為歸宿。

當代啟示
今人常見二弊：或溺於文獻考據而失其大義，或空談心性而無實學。觀孔子此語，可知：
學術研究當避免「以思代證」的主觀臆斷
道德修養須防「離事言理」的虛懸工夫

結語
此章非否定思考價值，乃警示「無本之思」的危險性。猶如孟子言「盡信書不如無書」，孔子此語實為「過猶不及」的中道實踐。學者當於「博學、審問、慎思、明辨、篤行」五者（【中庸】語）求其貫通，方不負聖人垂訓。

（全文計798字）