送別.王維.下馬飲君酒,問君何所之_每日詩詞

送別.王維

王維.送別

送別

[唐]王維

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

詩詞賞析

這是王維送友人歸隱的詩，採用問答的方式從友人口中說出歸隱原因，也表現了詩人複雜的思想感情。

「不得意」三字，指出了友人歸隱的原因，至於不得意的內容，詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想像空間。

詩中有詩人對友人的同情、安慰，也有自己對世俗生活的不滿，也有對隱居山林的嚮往。

全詩語言看似平淡無奇，但最後兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊含着不盡的意味。

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中華詩詞

【王維〖送別〗詩中的禪意解構與仕隱張力】

王維這首五言古絕，以二十字構築了一個充滿禪機與仕隱張義的送別場景。作為盛唐山水田園詩派的代表，王維在此詩中展現的不僅是簡單的送別之情，更蘊含着深刻的哲學思考與生命體悟。

首聯"下馬飲君酒，問君何所之"以動態場景切入，兩個"君"字的重複使用形成特殊的節奏韻律。"下馬"這一動作暗示着詩人暫時脫離官場身份，與友人建立平等的對話關係。這種刻意降格的姿態，正是王維詩歌中常見的"去身份化"表達。

頷聯"君言不得意，歸臥南山陲"揭示了全詩的核心矛盾。"不得意"三字堪稱詩眼，既指涉友人仕途困頓，又暗含對功名價值的質疑。值得注意的是，"南山"在唐代詩歌中具有特殊意象，既實指終南山，又象徵隱逸傳統。陶淵明"採菊東籬下"的典故在此得到新的詮釋。

尾聯"但去莫復問，白雲無盡時"展現出典型的王維式禪意。表面看是勸慰友人，實則蘊含深刻哲理。"白雲無盡"四字構成詩意的飛躍：一方面以自然永恆反襯人生短暫，另一方面以白雲的自在狀態暗示理想的生命境界。這種"以景結情"的手法，使詩歌意境突然開闊，產生"言有盡而意無窮"的藝術效果。

從詩學傳統看，此詩繼承了【楚辭】問答體的形式，又融入了玄言詩的哲理色彩。但王維的獨特之處在於將禪宗"不立文字"的思維方式轉化為詩歌語言，形成"即事見理"的表達方式。詩中"不得意"的具體原因被有意省略，正是這種詩學觀的體現。

當代讀者解讀此詩時，應當注意三個維度：一是盛唐士人特有的仕隱矛盾，二是佛教思想對王維創作的影響，三是詩歌語言的高度凝練性。這種看似平淡實則深邃的藝術特質，正是王維詩歌被後世尊為"詩佛"的重要原因。

【王維〖送別〗詩中的禪意結構與生命超越】

王維此詩以簡澹二十字，構築出唐代文人精神世界的典型圖景。從格律角度看，五言古體突破近體約束，"下馬飲君酒"的仄起句式與"歸臥南山陲"的平收形成聲韻跌宕，恰似仕途起伏的心境外化。詩中"君"字三現，形成特殊的對話結構，這種復沓修辭實為盛唐送別詩的經典範式，在李白【山中問答】、孟浩然【留別王維】中皆有呼應。

"不得意"作為詩眼，需置於開元天寶年間的政治語境解讀。王維此時經歷張九齡罷相、李林甫專權的政局動盪，其【偶然作】"幾回欲奮飛，踟躕復相顧"可作註腳。南山在終南文化體系中具有特殊意義，【詩經·小雅】"如南山之壽"與陶潛"採菊東籬下"共同構建了此意象的隱逸內涵。王維將個人仕途挫折升華為"白雲無盡時"的宇宙觀照，正是佛教"無住生心"思想的詩化呈現。

尾聯的轉折尤見匠心。"但去莫復問"的決絕與"白雲無盡時"的永恆形成張力，前者體現莊子"相忘於江湖"的處世哲學，後者暗合【金剛經】"應無所住而生其心"的禪理。這種將現實困頓轉化為形上思考的筆法，在王維【終南別業】"行到水窮處，坐看雲起時"中達到極致。宋人嚴羽【滄浪詩話】評王詩"透徹玲瓏，不可湊泊"，正指此種境界。

此詩的藝術價值更在於留白智慧。"不得意"的具體內容未着一字，卻通過南山、白雲的意象群激活讀者聯想。這種"不寫之寫"的手法，比白居易【送張山人歸嵩陽】的直白敘述更具美學深度。明代胡應麟【詩藪】稱右丞五絕"入禪宗"，此詩末句恰似禪家機鋒，將塵世別離轉化為對時空永恆的體悟。

當代讀者解讀此詩，當注意三個維度：表層是送別場景的敘事，中層是仕隱矛盾的心理投射，深層則是"白雲"象徵的超越性追求。這種多層意蘊的疊加，正是王維作為"詩佛"的獨特藝術貢獻。