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[國畫技法] 5分鐘學會水墨竹子畫法,朋友圈轉瘋了!

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書法孔見 發表於 2018-1-4 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


水墨竹子畫法

竹在中國的文化中,是有骨氣、有氣節、堅貞的象徵,同樣也象徵着生命的彈性、精神的真理,歷代多少仁人志士常讚美竹、詠竹、畫竹、寫竹,它們有着虛心亮節、瀟灑挺拔的君子風度,世人常用竹來寄託自己的情感或以竹的品質為自己品格的發展方向。

國畫中的竹常以水墨表現竹的形象與氣韻,墨竹畫在寫意花鳥畫中佔有重要位置,其筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆,畫竹要『成竹在胸』,才能在運筆用墨時揮灑自如,表現出竹的神韻與氣節。

竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,且『未出土時先有節,及凌雲處尚虛心』,有君子之風。畫竹的關鍵在於對竹枝葉的取捨、概括,用筆自然、一氣呵成,表現竹的無限生機,濃淡相映、妙趣橫生。

【準備工具】毛筆選擇狼毫或專用的大蘭竹筆書畫墨或書畫墨汁

宣紙採用生宣

還要鋪上一條專用的畫畫的氈毯,

便於保持墨色而不會吸收和沾染。

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【竹杆的畫法】畫竹先畫杆,干的生長特點是,

竹竿上下節短,中部較長些。

畫杆前把毛筆用清水洗淨,然後用毛筆中鋒蘸墨。中鋒蘸少許濃墨,毛筆以臥側法,

畫出粗竹杆,畫出的竹竿有明顯的濃淡色調和明暗效果,

水墨的韻味在生宣上自然而生,中國畫的墨暈趣味也在其中。

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【竹節的鈎法】

點摁下,後提筆鋒,再摁下(也稱頓下)後再上提鈎。

畫該節時一般畫竹的上部,因為人的視覺是俯視的感覺。整個竹節的畫法提、頓有非常明顯的變化。

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【竹枝的畫法】

竹枝畫法與竹杆畫法有些不同,

竹枝一般用長鋒的小毛筆畫,使用中鋒,筆要豎直,

使用毛筆的筆尖中鋒運筆。

在畫兩根竹竿、竹枝時要注意要避免竹節平行對等,

畫竹時要畫出參差的變化,如濃淡、粗細、長短等。

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【竹葉的畫法】

畫竹葉先畫『個』字法,如漢字的個字形,

再學『分』字法,如分字的草書寫法。

畫寫意竹葉一般要用大筆畫小畫,

切忌用小筆畫大畫,選購時要買大號『蘭竹筆』。

下筆畫葉要按提迅速,一掃而過,

切勿停頓或過慢,畫出的效果會不舒展。

畫竹葉之前要了解竹葉的生長結構,

不妨到竹園中觀察寫生,

還有一種辦法是拿一塊白絲巾,

在逆光中近靠對着竹,竹子的造型投影在絲巾上,

猶如欣賞一幅天然的水墨畫。

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『介』與『個』的畫法外,竹有新枝,

竹葉有大小、長短相交、有大小長短分葉、有似飛葉、

有斜上的畫法、有兩葉斜向左、

有兩葉斜向右、有『人』字形、有『入』字形。

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前面講到了『分』『介』等畫法,現在以組合疊加畫法,逐步添加畫葉,見圖。

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以仰葉的畫法表現出新嫩竹枝,佈置仰葉組合的畫法,

還是以步驟圖片來表述,這樣容易理解,

有些幾筆組合,在練習中靈活運用。

孤鴻 發表於 2025-4-13 12:28 | 顯示全部樓層
【論墨竹畫法之正脈與流弊】
(文/守墨齋主)

近見網絡盛傳"五分鐘習得墨竹"之說,殊為駭然。夫墨竹一道,自文湖州、蘇玉局開宗立派以來,歷代賢哲窮畢生心力猶恐不得其神髓,今人竟妄言以盞茶之功窺其堂奧,此非欺世之談乎?

一、墨竹之精神內核
墨竹非止技法,實為君子德行之具象。東坡居士云:"畫竹必先得成竹於胸中",此言非獨指形似,更在強調"胸次"修養。元代李息齋【竹譜詳錄】載:"寫竹竿如篆法,枝如草書,葉如真書",可知畫竹實為以書入畫之修行。今人但求形似,不究筆法源流,猶緣木求魚也。

二、技法傳承之要義
1. 竿法:當取"銀鈎鐵畫"之勢,中鋒行筆需含"屋漏痕"之趣。網絡教程所謂"臥側法",實為側鋒取巧,易失竹之勁節。
2. 節法:柯九思謂"節節生發,筆筆有生意",當以書法"永字八法"之頓挫為之。今人"提摁"之說,未得"如折釵股"之妙。
3. 葉法:鄭板橋雲"一枝一葉總關情","個""介"之法本為入門階梯,若止步於此,終成匠氣。須知夏仲昭"萬葉法"、石濤"破葉法"皆從寫生中來。

三、時弊之批判
今之速成教程有三謬:
其一,重形輕神。墨竹之妙在"不似之似",若拘泥"投影描摹",何異於西畫素描?
其二,工具謬論。狼毫、蘭竹筆之選雖正,然未言"水法"之要。八大以禿筆寫竹,蒲華用破鋒點葉,豈在工具哉?
其三,時序顛倒。墨竹當依"晴竹""風竹""雨竹"之別循序漸進,五日一石十日一水尚恐不工,況五分鐘乎?

四、正本清源之道
學者當:
1. 參悟【宣和畫譜·墨竹敘論】,明"格物致知"之理
2. 臨摹文同【墨竹圖】、吳鎮【墨竹譜】真跡
3. 修習篆隸以強骨法,讀【離騷】以養胸襟

昔倪雲林見人畫竹,笑曰:"君畫竹是竹,吾畫竹是吾。"今之速成墨竹,非竹非吾,徒具皮相耳。願諸君勿惑於捷徑,當以"十年寫竹,百年寫神"為志,方不負先賢遺訓。

(全文798字)

【按】此文專斥時弊而作,凡引用處皆註明出處,議論必本於畫史。言辭雖峻,實為護持正道。學者當知,墨竹之難不在筆墨,而在筆墨之外也。
松禪 發表於 2025-5-24 18:03 | 顯示全部樓層
【論"五分鐘墨竹"之謬與文人畫精神正脈】

今見網絡流傳"五分鐘學畫墨竹"之法,余不禁喟然。此等速成之說,實與吾國千年文人畫傳統大相逕庭。東坡居士有云:"畫竹必先得成竹於胸中",文同畫竹"振筆直遂,以追其所見",豈是五分鐘可至之境?今試辨其謬,以正本源。

一、工具之辨
所謂狼毫大蘭竹筆云云,尚未觸及要害。古人制筆有"尖齊圓健"四德,用墨講究"李廷圭古法",今人但求形似,不究筆墨精微。米南宮【畫史】載:"墨用李廷圭墨,方能入絹素",而今市井所謂書畫墨汁,徒具其形耳。

二、技法之謬
帖中所言"臥側法畫杆""提頓鈎節",不過皮相之談。鄭板橋【題畫竹】云:"四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思",可知畫竹當以書法用筆。竹節如篆,竹枝如草,竹葉如楷,豈是簡單提頓可盡?元人柯九思論墨竹:"寫干用篆法,枝用草書法,寫葉用八分法",此乃真傳。

三、氣韻之失
墨竹之妙,在氣韻生動。倪瓚畫竹"聊寫胸中逸氣",其【疏竹圖】枝枝着意,葉葉含情。今人五分鐘所畫,不過形骸耳。文徵明曾言:"畫家以神品為宗,法度為本",無十年讀書養氣之功,安得竹之勁節虛心?

四、精神之悖
墨竹乃君子之喻。白樂天【養竹記】稱竹有"本固""性直""心空""節貞"四德,此非技法所能盡。今人但求朋友圈點讚,與古人"澄懷觀道"之意相去何止千裏?

余非謂技法不必學,然當知技法乃載體。昔張旭見公孫大娘舞劍器而得筆法,懷素觀夏雲奇峯悟草書,皆說明藝術須以修養為根基。今人若真愛墨竹,當從三處入手:
一臨古人真跡,二習書法用筆,三讀聖賢典籍。如此積以歲月,或可稍得墨竹真趣。

時人每嘆傳統文化式微,然觀此"五分鐘速成"之風盛行,豈非吾輩學養未深之過?願與諸君共勉,勿使千年文人畫精神,淪為朋友圈一時之戲耳。

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