關公信俗越千年(圖)

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. M, g5 L1 d# {3 a/ k& A9 Q    千餘年來，關公信仰文化興盛不衰，折射出普通民眾對未來生活的渴望。

' G; d4 J* o) l    5月25日，蒼松翠柏掩映下的關林比熱鬧的關林鎮多了幾分涼意，關林景區管理處會議室內，郭挺彩處長正在傳達今年6月關林關公神像赴閩台交流活動的事宜。『閩台地區的關公信徒眾多，這次活動要先在福建泉州、漳州、晉江、石獅關帝廟進行為期一個月的巡遊，而後應台灣關聖帝君弘道協會的邀請，在台灣進行為期一年的巡遊活動。』郭挺彩處長說，閩台人對關公信俗十分虔誠，比如到一個村去巡遊，不是關公像放在那兒供大家頂禮膜拜，而是要請『關老爺』在整個村子轉上一圈，以顯示信眾的虔誠。

    同樣的關公，不同的人群有着不同的信俗。『南方人和北方人的觀念就不一樣，大陸人和台灣人的想法也不一致。』關林管理處處長助理吳健華先生分析道，但有一點是相同的，就是海峽兩岸人民對關羽的崇敬之情。
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3 ?& {( s! R) o5 z. _    關公在台灣還有一個封號――玄靈高上帝。台灣道教組織於1993年5月在台北泰山鄉加封關公為第十八代上帝，號為『玉皇大天尊玄靈高上帝』。『玄靈高上帝』之號標誌着關公信仰在台灣道教中的升級。兩岸同胞信奉同一個關公，正說明兩岸同胞同為一家人的理念。

    在普通民眾心中，關羽不僅是聖，更是神，是萬能之神。

    首先，關老爺是軍神。由於【三國演義】的烘托，關雲長仁勇之威，蓋世罕見，所以軍士們自然要將關老爺奉為軍神，自古男丁上戰場，免不了都要到關帝廟前拜一拜，進則保佑自己建功立業，退則保佑自己平安歸來。
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    其次是武財神。相傳關公年輕時從商，販賣布匹，精於理財，擅長記賬，發明了一種叫『日清簿』的流水賬。商家看重關公的精細勁兒，紛紛供奉。南方人還有一種說法，就是關老爺的青龍偃月刀無比鋒利，鋒利的利和『利潤』的利同音，所以把關公視為武財神。如今幾乎每個商店裏都會擺上一尊關公像，香火繚繞，貢品不絕，圖的就是關老爺保佑。

    第三是文教之神。關公不僅義薄雲天，而且能文能武，儒家以其喜讀【春秋】，稱其為『文衡帝君』，與文昌、朱衣、魁星、呂祖合稱為『五文昌帝君』。
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3 d' p& }8 W$ @, _. s    第四是醫藥神。關公神勇，鬼神皆懼，又兼着『伏魔大帝』職稱，所以人們驅魔治病，都依賴關公。因此關帝廟中設有藥籤，關公儼然是一位心理醫生了。

    第五是行業神。剃頭匠奉關公為祖師爺。關羽生前沒剃過頭啊，咋就變成剃頭匠的祖師爺了呢？想來想去，也就是他手上有一把刀而已：『問天下頭顱幾許，看老夫手段如何！』剃頭鋪的這副對聯其威風和口氣多麼像關羽。
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    另外，關老爺還是香燭業、銀錢業、典當業、描金業、皮革業、醬園業、糕點業、算命業的祖師爺。至於這些行業為何也要供奉關老爺，傳說頗多，不一而足。更有趣的是，香港電影裏，警察行動之前要拜關二爺，黑社會的古惑仔出門砍人之前也拜關二爺，真不曉得關二爺在天有靈究竟該庇護誰？
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    千年關林千年信俗

! ^0 c& I3 A4 k    經過千餘年滄桑變化，關林廟幾經戰火摧殘，毀壞最嚴重時只剩下關公的土冢，洛陽一帶老百姓稱之為『關王冢』。儘管關林的變遷起起落落，但以關林廟為中心的關林廟會一直興盛不衰。

    吳健華先生告訴記者，明朝時，皇帝對關林的祭祀成為定製，定期祭祀，到了明神宗萬曆二十年(1592年)，關林已形成數萬人規模的『關王冢會』，善眾雲集，遠近輻輳。
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: q8 d3 H* p; x! }, v    關林現存的明萬曆二十四年的【義社施茶造鈴敘】碑記載：『王靈葬於中原城南五裏堡，至今千載有餘，威靈感應。當今重封義烈真君，敕修金井，未得完訖，香煙蕩蕩，人緣浩大，廣進香火，乃五、九、十三所會之期，所會之期，近村且遠，進香人役，俱被暑渴，亦無人施捨茶水。社友忽見，於二十二年(明萬曆二十二年――編者注)六月初二，速齊一社施茶。』可見看出，在明代，洛陽民間已形成每年農曆五月十三和九月十三兩大祭祀活動，並在每月的初五、初九和十三舉行廟會活動。