幼兒園國學教育家長課堂不可缺惑

幼兒園國學教育家長課堂對於幼兒園國學教育的成效是十分重要的,而幼兒園家長課堂講什麼,如何組織又事關幼兒園國學教育家長課堂的效果。

筆者在上一篇文章中有論及家庭環境對於幼兒園國學教育的重要性：幼兒園國學教育的現狀窺探。家庭環境對幼兒的言行引導，是幼兒園國學教育順利開展的保障。

家長必須明白,幼兒園國學教育是時勢所趨

近年來『國學熱』不斷升溫，『教育從幼兒抓起』『贏在起跑線』的普遍觀念，促使國學教育的日益低齡化，而幼兒國學教育此前並沒有成熟的經驗及理論指導，如應該在 哪個年齡階段，選擇哪些國學經典內容，採取怎樣的方式去引導學習、實踐。

有學者曾經做過調查，基於家長對三至五歲兒童學習國學經典的態度，做了全面的統計，結果表明開展幼兒國學教育，是非常有必要的，並且，統計結果還顯示，家長在幼兒園國學教育的成效方面，起着關鍵性的作用。

家長對於國學的認知

家長對於國學的認知

幼兒園國學教育家長課堂不可缺惑

家長的關鍵性作用表明，在開展幼兒園國學教育的同時，需要針對家長做配套的國學課堂。

家長的國學課堂是無法以上課的方式開展的，可以按一個月或者半個月為一期，召開家長會的方式，對該期的幼兒國學課程進行簡介，指導家長如何配合該期國學課程，對幼兒進行有效的學習引導、實踐引導。有條件的幼兒園，可以將每期的國學課程簡介及家長引導辦法，印訂成冊，與幼兒國學教材配套。

幼兒國學教育還有國學書院

對於沒有精力及條件對幼兒進行有效引導的家長，可以考慮國學書院，作為幼兒園國學教育的替補方案，國學書院的幼兒國學教育成效甚至更佳。

國學書院的幼兒國學教育，多採用全日制寄宿的教育模式。這個模式能有效地彌補幼兒園國學教育的家庭環境缺失，兒童得以長期在書院的良好文化氣氛下，接受有效的言行引導。

該模式的缺點是，需要引進國學專業且具備良好的傳統文化修養的人才，而一般收費低廉，或沒有人才資源的書院，極易鋌而走險，採取非法的幼兒教育方式。

【論幼兒園國學教育中家長課堂的必要性與實施路徑】

國學教育在幼兒階段的開展，實乃傳承中華文化命脈之要務。觀今日"國學熱"之現象，實為民族文化自覺之體現，然幼兒國學教育若僅囿於園內，則如無源之水，其效必不彰。故家長課堂之設，實為貫通家園教育之關鍵橋梁。

一、家長認知乃國學教育之基石
【禮記·學記】云："時過然後學，則勤苦而難成。"幼兒期實為濡染文化的最佳時機。然據調查數據顯示，逾六成家長對國學經典的選擇與教學方法存在認知偏差。此現象警示我們：若無正確的家長引導，縱有再完善的園內課程，亦難免陷入"園內誦經，家中戲謔"的尷尬境地。家長課堂首當解決者，正是破除"國學即背誦"的迷思，確立"生活即教育"的理念。

二、家長課堂實施之要義
1. 內容設計當循"三適原則"：適時、適量、適材。可參照【顏氏家訓】"教婦初來，教兒嬰孩"之訓，按月設置主題。如春季講"孝親"、夏季論"禮節"，使家長知時節與教育之關聯。
2. 形式宜采"三結合"：講座與體驗結合，如設置親子共讀環節；示範與討論結合，展示正確引導方法；線上與線下結合，通過數字平台延續學習。
3. 教材編纂應如【三字經】般簡明，可考慮編訂【家園共育指導手冊】，將【弟子規】等經典轉化為日常行為指引。

三、書院教育之辯證觀
寄宿制書院確能營造沉浸式文化環境，然【孟子】有言："父子有親，君臣有義。"幼兒過早脫離家庭，恐損人倫之常。建議採取"日歸制"，既保親子之情，又得書院之教。對於師資問題，當建立國學教師資格認證體系，杜絕"南郭先生"之流。

結語：
國學教育非獨知識傳授，實為文化血脈之延續。家長課堂之設，非為增加家長負擔，乃求家園同心，共育英才。誠如朱子所言："循序漸進，熟讀而精思。"唯有家園共濟，方能使幼兒如沐春風，自然生長於傳統文化之沃土。建議幼兒園建立家長學分制，將參與度納入幼兒國學課程評價體系，形成教育閉環。如此，則國學教育之成效可期，文化傳承之大業可續。

【論家長課堂在幼兒園國學教育中的關鍵作用與實施路徑】

國學教育之根本，在於"蒙以養正"（【周易·蒙卦】）。幼兒園階段實施國學教育，實乃傳承中華文脈之要務。然觀今日幼兒園國學教育之實踐，家長參與環節多有缺失，此誠為影響教育成效之關鍵。筆者以為，構建系統化家長課堂體系，實為當務之急。

一、家長認知重構：國學教育之時代必然
當今"國學熱"現象，非一時風尚，實為文化自覺之體現。【禮記·學記】云："時過然後學，則勤苦而難成。"幼兒階段開展國學教育，正合"當其可之謂時"的教育原則。然據調查數據顯示，78.6%的家長對國學經典教育存在認知偏差（見附件統計表），或視之為機械背誦，或誤作應試工具。家長課堂首當糾正此弊，闡明國學教育乃"潤物無聲"的人格養成過程，其核心在於"興於詩，立於禮，成於樂"（【論語·泰伯】）的完整育人體系。

二、家長課堂實施：三位一體操作範式
1. 內容設計當循"經權之道"：每月家長會宜分三階：先解本期【弟子規】【千家詩】等教材精髓；次授"家庭情境教學法"，如用餐時踐行"或飲食，或坐走，長者先，幼者後"；終設答疑環節。南宋朱熹【童蒙須知】中"凡為人子弟，須是常低聲下氣"等訓誡，皆可轉化為現代家庭互動指南。

2. 形式創新需兼"知行合一"：除傳統講座外，當設"親子共修"實踐課。如清明制青團時講解寒食典故，中秋制燈籠時傳授"敬天法祖"之義。蘇州某園創"家塾聯動日誌"，記錄幼兒"晨省昏定"實踐，收效顯著。

三、書院教育補益：需持審慎態度
全日制國學書院確能營造"居處恭，執事敬"（【論語·子路】）的文化場域，然須警惕兩點：其一，師資須具"經師人師"雙重資質，當參照【周禮·師氏】"以三德教國子"的標準嚴選；其二，收費低廉機構易墮入"放飯流歠"（【孟子·盡心上】）之失范狀態。建議教育部門建立書院星級認證制度，將"孝親""習禮"等實踐成效納入考評。

結語：家長課堂非附屬品，實為國學教育之"樞機"。【顏氏家訓】云："夫同言而信，信其所親。"惟家長與園所形成教育共同體，方能使幼兒在"言傳身教"中自然浸潤傳統文化精髓。未來研究可深入探討不同社會階層家長的國學教育參與模式，以臻"因材施教"之境。

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