第三講 初唐詩人和他們的詩（三） 上次我們講過，在唐太宗的帶領下，從上到下君臣都在追求詞藻、對偶，不在意深挖感情。 但是，在一片浮靡華麗、表現平平的詩作中，也有清麗婉轉之聲湧出。
太宗朝出了個上官儀，然後有了上官體
溪山雪霽】
【溪山雪霽】 局部 太宗朝後期，出現了一位有名氣的詩人，叫上官儀。他是太宗、高宗朝的重臣，他寫的詩被稱為『上官體』，雖然仍像延續宮體詩的風格，卻描寫更細膩、講究聲韻之美，也注重意蘊。 如他的名作【入朝洛堤步月】： 脈脈廣川流，驅馬歷長洲。 鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。 寫的是天亮前，宮門未開，去上早朝的大臣們在洛陽皇宮外等着開宮門時看到的情景。宮旁的洛水悠遠綿長地流淌不停息。詩人騎馬經過洛堤，月光漸淡、黎明將至，鳥鵲飛過，野外晨風中，初秋寒蟬的鳴躁不斷。 據說當時上官儀即興吟出此詩，和他一起等候入朝的百官『望之猶神仙焉』，就是看着他像看着神仙一樣。 大家覺得他像神仙，不僅是由於他儀態俊朗、精神抖擻、氣度雍容，還因為眾位同僚從詩中聽出來他鎮定悠然、高位獨尊、掌控局面的自信。 【入朝洛堤步月】好在什麼地方
【溪山雪霽】 局部
【溪山雪霽】 局部 那麼，寥寥二十個字怎麼能傳達出這麼多的信息呢？這就是古代詩歌中善用典故的妙處。 什麼叫用典？ 典故具有概括性，只用幾個關鍵字，讀者便能明白含義。最常見的如成語典故，每一個成語背後都有一個故事。 作品中提到一個成語，大家都能想到具體內容，而不用作者詳述。還有用先前廣泛流傳的歷史人物、事件為典故，或是引用耳熟能詳的書中的典故。 如古代讀書人必讀的【詩經】、【尚書】、【論語】等著作中的語句。典故像『電碼』，讀到那幾個字，大家就明白所指的很多含義。 脈脈廣川流 在這首詩中，第一句的『脈脈』典出古詩十九首中的【迢迢牽牛星】。 原詩描寫了牽牛織女星隔着銀河不得相見的思戀之情，以『盈盈一水間，脈脈不得語』結尾。（脈脈，指兩顆星飽含感情注視着對方的樣子。） 上官儀的詩中，用『脈脈』形容河水的流動，借用了其綿長不息之意，同時又讓人想到古詩十九首中的用法，以牽牛、織女星的緊密關係來比擬皇帝與詩人自己的關係，突出了宰相地位的顯要。 雖然詩人未標榜自己的權高位重，但熟悉典故的大臣們都明白詞句後的真實意味。 以男女、夫婦關係比喻君臣，是屈原開創的『香草美人』的傳統。前面我們講過朱慶餘寫給張籍的詩中以新婦自比，也是同樣的用法。 鵲飛山曙月 第三句『鵲飛山曙月』用了曹操【短歌行】的典故。 【短歌行】表達了曹操求賢若渴的心意，鼓勵有才之人都來投靠他的意思。原詩句為： 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。 周公吐哺，天下歸心。 寫的是烏鵲飛起後，不知道要在哪裡棲息，以烏鵲比喻戰亂年代彷徨的才子們，接着曹操以周公的禮賢下士自喻，為天下才子指明投奔的方向。 上官儀身懷政治抱負，看到烏鵲飛起，便聯想到同樣擔任宰相之職的曹操的詩句。『鵲飛山曙月』五個字重寫了曹操的詩句，讀時令人自然想到【短歌行】的深厚含義。 高祖重視人才、朝政清明，烏鵲們在將現的晨曦中飛起，象徵着投奔希望。 蟬噪野風秋 第四句『蟬噪野風秋』典故出自陳朝張正見 【賦得寒樹晚蟬疏】。 張正見 【賦得寒樹晚蟬疏】： 寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。 葉迥飛難住，枝殘影共空。 聲疏飲露後，唱絕斷弦中。 還因搖落處，寂寞盡秋風。 全詩描繪出寒冷的秋風下，寒蟬發出最後的鳴躁，落葉被風吹得漫天亂飛，最終一切歸於靜默的寂寥之象。 將寒蟬、秋風相聯繫，比喻時局動盪不穩、怨聲起伏的意象更早見於曹植【贈白馬王彪】中有『秋風發微涼，寒蟬鳴我側』。 這是曹植和他弟弟曹彪去京城參加了立秋的朝會回到屬地的路上所作。曹植和曹彪都往東去，想同路走一段，但跟隨他們的監察的官吏不許，兄弟倆被迫分別。 此處的寒蟬也可以是借指監察官吏，他的督促像蟬鳴一樣沒完沒了。 第四句詩的意思是，在局面祥和從容中，詩人也知道還有一些意見相左的反對者，但那些人就像秋蟬一樣，只是做無力地最後掙扎。 四句詩中隱藏的小小心機 由此我們可知，這首詩頌揚了聖上、表明了詩人作為宰相的志向、低調地顯示出自己的權勢，也對反對派們小小地警告了一下。 看似簡單的、即時吟誦出來的一首小詩，就這樣藉助三個典故完成了升華。 | 
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