李白詩詞全集.與夏十二登岳陽樓.雁引愁心去,山銜好月來

與夏十二登岳陽樓.李白

李白詩詞全集

與夏十二登岳陽樓

[唐]李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

雲間連下榻，天上接行杯。

醉後涼風起，吹人舞袖回。

詩詞賞析：

【與夏十二登岳陽樓】是唐代詩人李白創作的一首詩。此詩描寫詩人登岳陽樓極目遠眺天岳山之南所見到的景象，表現了一時樂以忘憂的閒適曠達的襟懷。全詩沒有正面描寫樓高，而是運用陪襯、烘托和誇張的手法，從俯視、遙望、縱觀、感覺等不同角度形容樓之高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工，風格飄逸瀟灑。

【與夏十二登岳陽樓】詩學發微

李白此詩作於乾元二年（759）流放夜郎遇赦後，正值詩人晚年藝術造詣臻於化境之時。全詩以"樓觀岳陽盡"為眼目，構建起三重超逸絕塵的詩學境界，堪稱盛唐氣象的典範之作。

首聯"樓觀岳陽盡，川迥洞庭開"運用俯仰觀照之法。"盡"字既寫視野之極，更暗喻塵俗之超脫。考岳陽樓當屬三層木構建築，高約九丈，詩人卻以"川迥"與"洞庭開"的宏闊意象反襯，使有限建築獲得無限空間張力。這種以小見大的筆法，實承謝朓"餘霞散成綺"的觀物傳統。

頷聯"雁引愁心去，山銜好月來"最見謫仙手段。錢鍾書【談藝錄】謂此聯"物我交感，心物互化"。雁本無情之物，卻能"引"愁心；山乃靜觀之體，竟可"銜"明月。此種擬人技法非止修辭之巧，實為莊子"物化"哲思的詩性呈現。細究之，"引"字暗用【詩經·小雅】"鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷"典，"銜"字則化用張若虛"海上明月共潮生"意境。

頸聯"雲間連下榻，天上接行杯"將誇張修辭推向極致。古人謂"誇張不失其真"，此聯正得此中三昧。雲間設榻、天上行杯，表面寫樓閣之高，實則展現詩人突破形骸拘束的精神飛越。這種空間錯位的藝術處理，與【蜀道難】"連峰去天不盈尺"異曲同工，皆源於楚辭【九歌】"高飛兮安翔"的浪漫傳統。

尾聯"醉後涼風起，吹人舞袖回"以動態收束全篇。一個"回"字暗藏詩眼，既寫衣袖飄舞之態，更喻指詩人歷經劫波後的精神回歸。李白此時年近六旬，然詩中不見衰颯之氣，反以"舞袖"意象展現其永葆不老的赤子之心。這種超越時空的生命姿態，正是嚴羽【滄浪詩話】所稱"入神"之境。

此詩藝術成就，要在三絕：空間營造之絕，使九丈危樓具凌霄之勢；情感表達之絕，將遷謫之愁化為天人之樂；哲理蘊含之絕，於登覽中見宇宙人生之諦。後世范仲淹作【岳陽樓記】，其"先憂後樂"之思，或即胎息於此詩"愁去月來"的辯證智慧。

【與夏十二登岳陽樓】詩學考析

李白此詩作於乾元二年（759）秋，時值詩人流放夜郎途中遇赦東歸，登臨岳陽樓而作。全詩以"樓觀岳陽盡"起興，至"吹人舞袖回"收束，短短四十字盡顯盛唐氣象與謫仙風骨，今試析其要義如次：

一、空間建構之妙
首聯"樓觀岳陽盡，川迥洞庭開"運用俯仰雙重視角，先以"盡"字寫登樓縱目之廣，復以"開"字狀洞庭浩渺之態。考岳陽樓地理，【巴陵志】載其"襟山帶江"，太白此語實得地理之要。頷聯"雁引愁心去，山銜好月來"更以動態意象完成空間轉換，雁陣南飛引愁心遠逝，君山吐月迎清輝入懷，形成縱向的空間延伸。

二、比興手法之奇
"雲間連下榻"句，典出【後漢書·徐稚傳】"下榻"故事，然太白化用為"雲間"，暗喻樓高近天。考唐代建築技藝，岳陽樓三層通高約二十丈，詩人卻以"天上接行杯"誇張表現，此非寫實之筆，實乃【文心雕龍】所謂"神與物游"之境。尾聯涼風舞袖之態，尤見【楚辭·九歌】"翾飛兮翠曾"的遺韻。

三、情感張力之微
此詩表面寫登臨之樂，然細究"愁心"二字別有深意。太白時年五十九，去歲獲罪流放，今雖遇赦而壯志難酬。"雁引愁心"實為【詩經·小雅】"鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷"之變奏，然接以"好月來"，又見莊子"乘物以游心"的達觀。這種悲欣交集的情感處理，正是嚴羽【滄浪詩話】所稱"羚羊掛角，無跡可求"的至高境界。

四、格律聲韻之精
檢此詩平仄，合五律正格而富於變化。"開""來""杯""回"四押灰韻，聲如洞庭波涌，連綿不絕。尤以"來"字為詩眼，既承"雁引"之動勢，又啟"雲間"之幻境，暗合司空圖【二十四詩品】"超以象外，得其環中"的美學追求。

要之，此詩雖為即景之作，然熔鑄屈騷之逸、莊周之達、建安之風骨，終成盛唐之絕響。王琦【李太白集注】評此詩"飄然有凌雲之氣"，誠為的論。今人誦讀，猶可想見當年謫仙憑欄揮袂、笑傲乾坤之態，斯文不滅，千古同欽。