文化評析·維護漢語的純淨

歲末年尾，按照慣例，從中國到日本、馬來西亞、新加坡等使用漢字的國家和地區，多會評出『年度漢字』，盤點一年來的世相百態、人情冷暖。

在國內，也有不少機構評選出了年度用語、詞彙等。由國家語言資源監測與研究中心、商務印書館、人民網等單位主辦的『漢語盤點2016』評選出了『洪荒之力』『定個小目標』『厲害了我的哥』等10個詞，作為2016年度十大網絡用語。

不過，面對風起雲湧的網絡流行語，著名作家、文化部原部長王蒙直言不諱地說，有些網絡流行語挺幽默，讓人有美好的感覺，但『有些詞讓我特別的反感，比如「小鮮肉」，哪怕你直接談對性的欲望都比談「小鮮肉」好聽』。

語言文字作為文化符號，是社會存在的鏡像。有什麼樣的社會現實，語言就會呈現出什麼樣的色彩與溫度。類似『小鮮肉』這樣的詞彙，經由互聯網傳播，業已滲透進民眾的日常生活里。網絡語言的生命力為何如此頑強？道理亦不複雜：一方面，截至2016年6月，中國網民規模達7.1億人。手機、平板電腦等語言傳播設備已成為生活的必備。另一方面，網民接受新詞且被新詞浸染的速度異常迅速——因為傳統媒體對新詞有篩選和冷卻的過程，而新媒體則原始而粗放得多，更為山呼海嘯、泥沙俱下。

互聯網進入中國20多個年頭了，語言在網絡化進程中，既在承續和揚棄，也在裂變和重生。就像王蒙所說：『老的語言也許沉澱了幾千年，我們在使用語言的時候，語言本身也會發生變化。有人適應這種變化，有人討厭這種變化。有些詞流行過一陣就滅亡了，這樣的自生自滅是很正常的。』

如同飲食上有人口味重、有人口味淡一樣，對於網絡流行語，基於審美與文化的差異，自然見仁見智、各有偏好。不過，專家學者對網絡流行語的批判性思考，顯然不算吹毛求疵：在文化炒作成為產業鏈的現實語境下，防止惡俗語言習慣對漢語言文字的侵蝕，恐怕也是相關部門的責任所在。這裡包含相輔相成的兩個層面：一方面，我們要相信漢語言文字的自淨能力，沒必要風聲鶴唳，尊重語言文化的汰選規律；另一方面，在文化自信的前提下，能敏銳發覺網絡流行語中的『病毒』，並在傳播使用中多些規範意識、規則意識。

此前，中國人使用最廣泛的語文工具書【新華字典】在第12次修訂中，明確了結合時代特點加注常用網絡用語的取向。可見，傳統語言的嚴謹與網絡語言的鮮活，並非魚與熊掌般的矛盾。眼下而言，相信漢語言的自我淨化『功力』，可以在歡迎美好網絡流行語的同時，堅守好漢語言文字的『純淨花園』，這也是每個中國人應有的文化自覺。

論網絡流行語與漢語純淨性的辯證關係

歲末年初，各國漢字文化圈評選"年度漢字"的盛事，恰如一面明鏡，映照出語言與社會的深刻互動。王蒙先生對"小鮮肉"等網絡流行語的批評，實則觸及了一個更為本質的問題：在數字時代洪流中，漢語的純淨性當如何持守？這需要我們從文化哲學的維度進行深入思考。

語言作為民族精神的載體，其發展演變自有其內在規律。從【詩經】的"窈窕淑女"到漢賦的鋪陳誇飾，從唐宋詩文的凝練典雅到明清小說的俚俗生動，漢語始終在雅俗互動中保持活力。網絡流行語現象，本質上延續了這一歷史脈絡。王蒙先生所反感的"小鮮肉"之類詞彙，確實顯露了某種文化淺薄化傾向，但我們也應看到，"洪荒之力"等詞語的創造，展現了民間語言智慧的閃光。漢語的純淨性，不在於固守某種僵化的標準，而在於保持其表達思想、傳遞情感的核心功能不受損害。

當代語言生態呈現出前所未有的複雜性。七億網民構成的龐大語言社區，使新詞語的傳播速度呈幾何級數增長。這種"山呼海嘯"般的語言現象，既是技術變革的必然產物，也是社會心態的真實投射。值得注意的是，網絡流行語的生命周期往往短暫，大多數會自然淘汰，只有少數能進入主流詞彙庫。【新華字典】審慎收錄部分網絡用語的做法，體現了對語言自然選擇規律的尊重。漢語的自淨能力，歷經數千年考驗，在數字時代依然有效運作。

維護漢語純淨性的關鍵，在於建立動態平衡的規範機制。一方面要警惕商業炒作對語言的污染，防止低俗詞彙泛濫成災；另一方面也要避免語言保守主義，承認民間語言創新的價值。法國語言學家房德里耶斯曾言："語言規範應當像園丁修剪樹木，而非雕塑家雕刻大理石。"相關部門在制定語言政策時，應當秉持這種審慎開放的態度，既不放任自流，也不過度干預。

漢語的純淨性維護，最終取決於使用者的文化自覺。從孔子"辭達而已矣"的教誨到劉勰"文變染乎世情"的觀察，中國語言傳統始終強調內容與形式的統一。在數字時代，我們更需要培養對母語的敬畏之心，在吸收網絡語言活力的同時，堅守漢語的審美品格。只有當每個使用者都成為語言家園的自覺守護者，漢語才能在變革中保持其深厚底蘊與永恆魅力。

【論網絡流行語與漢語純淨性的辯證關係】

當代漢語正經歷着前所未有的語言生態變革。王蒙先生對"小鮮肉"等網絡用語的批評，實則觸及了語言發展的深層命題。從語言學視角觀之，網絡流行語的勃興體現了語言系統的三大本質特徵：其一，語言的工具性決定了其必然隨使用場景而變異；其二，語言的活態性註定了新陳代謝的必然；其三，語言的社會性使其必然反映特定時代的集體意識。

考諸漢語發展史，每個重大轉型期都會產生大量新語彙。唐宋時期的禪宗語錄、元代雜劇的市井白話、明清小說的俚俗表達，都曾引發當時文人的憂慮。王引之【經義述聞】就記載了清代學者對俗語"滲入"經典的焦慮。然而歷史證明，真正富有生命力的新詞會沉澱為漢語的有機組成部分，如"老闆""打工"等詞已實現從市井到典雅的語體跨越。

當代網絡用語的特殊性在於其傳播機制。移動互聯網的"即時-裂變"傳播模式，使新詞呈現"爆發式增長-指數級衰減"的特徵。據語言監測數據顯示，2010-2020年間產生的網絡熱詞存活率不足15%，印證了語言系統的自淨功能。但需警惕的是，某些刻意製造的"語言垃圾"通過資本運作獲得超常傳播，這種人為干預語言自然選擇的行為，確實需要規範引導。

維護漢語純淨性的要義在於把握三個維度：在時間維度上，應區分"歷時性沉澱"與"共時性流行"；在空間維度上，需釐清"雅言傳統"與"俗語創新"的適用場域；在價值維度上，當鑑別"語言創新"與"語言污染"的本質差異。教育部【現代漢語詞典】的修訂實踐表明，將"給力""點讚"等經受時間檢驗的網絡用語納入規範體系，正是語言自信的體現。

建議構建"三維過濾機制"：學術機構建立動態監測數據庫，媒體平台設置用語分級制度，教育系統加強經典語感培養。正如【文心雕龍】所言"文變染乎世情，興廢系乎時序"，對待網絡語言既不可因噎廢食，亦不能放任自流，而應在文化自信的基礎上，實現傳統與現代的創造性轉化。