文化评析·『语言学』要跟得上『学语言』

泳坛女将傅园慧用一句『我已经使出了洪荒之力』来表示『已经尽力』的意思，这种真实、有新意、有趣味的表达方式引起广泛共鸣，竟成名言。其实，很多『80后』和『90后』都喜欢别样的表达，他们善用『网络时尚语言』，喜欢创造新词、新句表情达意，因为他们本身就是在网络环境中长大的。当下，网络语言虽被广泛运用，但对『源头』的研究似乎尚未形成气候。

多年前，华东师大中文系一名硕士生的学位论文〖网络会话中『呵呵』的功能研究〗曾在网上引发热议。热议双方聚焦『小题大做』——一方认为对一个无关痛痒的虚词的研究不足以写成学位论文；另一方则认为，网络语言的变异情况是社会语言学研究的热点之一，很多语言从非网络语体中进入网络语言社区之后，在语法、语义、语用上都会发生不同程度的变异，其中构词能力较强、意义较为丰富的，多会成为风靡一时的网络流行语，如『被XX』『XX控』等。对网络语言的研究，『对汉语日常口语语篇研究以及网络状态下自然语篇变异研究的推进有极大的借鉴意义』。

其实，用『吸引眼球』的题目做『以小见大』的论文，这是通例。谁说一个『呵呵』不能写成大论文？深挖下去，奇妙无穷。对业内人士而言，类似论文比比皆是。在〖网络会话中『呵呵』的功能研究〗列出的参考文献中，就有〖语气词『哈』的情态意义和功能〗〖『好不好』附加句的话语情态研究〗〖助词『呵』的语法演变〗等类似论文。人们的『大惊小怪』，说到底不是因为『能不能成为论文』，而是它锁定了网络语言，可见这方面的研究多么稀缺。

好在终有几位具有前瞻意识的学者做出了探索。复旦大学中文系教授申小龙是传统语言学界最早研究网络语言的学者之一。早在1997年，他就把网络语言放到课堂上来讲了。在他看来，网络语言是青年人通过互联网表达思维方式和态度的产物，『尽管有些研究语音、语法、文字训诂的「老专家」可能看不上，但不能不承认的是，网络语言是当代汉语的一个重要源头』。而华东师范大学社会语言学教授李明洁也对『流行语』早有关注和研究，并敏锐发现网络语言背后的深层社会动因和影响。

不过，『语言学』跟不上『学语言』的情况还是比较普遍。一些语言学家习惯于语言的『规范研究』和『死态研究』，不习惯语言的『非规范研究』和『活态研究』。但语言活水恰恰需要敏感的眼睛和心灵去感受和关注，因为从某种意义上说，它是社会的风向标。古时盛行民间采风，以此观民俗知民意，而民谣就是采风的重点。有名的『乐府诗』便是源于专门管理乐舞演唱教习的机构。这个机构的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌后世就叫『乐府诗』，或简称『乐府』，是继〖诗经〗〖楚辞〗而起的一种新诗体。可见当时的庙堂深谙江湖才是取之不竭、用之不尽的文化源泉。古代的『乐府』都深知民谣的价值，何况现今的学府？网络语言不正是某种意义的『当今民谣』吗？

研究网络语言，并不是因为它完美无缺，而是因为它包罗万象。网络语言所具有的表达功能和交际功能，在一定程度上反映出人们生活方式的转变，新媒体和网络环境已然重塑了人们的生活方式。网络语言的利弊得失究竟有哪些，对其深入剖析或许可以生产大量论文。在信息时代，不熟悉和研究网络语言，不论学者或是领导者，都会面临『扫盲』的任务。语言是思想的外壳，当一种语言不能解读时，其内含的思想也就无从了解了。所以，『关注网络语言』需要语言学家，又岂止于语言学家？

（刘巽达，作者系中国文艺评论家协会理事）

《论网络语言研究的学术价值与当代使命》
（文/某国学研究者）

网络语言的勃兴，实为当代汉语最具活力的文化现象。傅园慧"洪荒之力"的走红，非特个案，乃数字时代语言生态之缩影。传统语言学若固守"雅言"藩篱，而忽视市井新声，恐将错失观察语言演进的绝佳窗口。

一、网络语言研究之学术正当性
华东师大《"呵呵"功能研究》引发的争议，本质是学术范式之争。考诸训诂学史，东汉郑玄注《周礼》"匪颁"一词，清代段玉裁释"也""矣"之别，皆显微阐幽之作。网络虚词研究实承乾嘉学派"因声求义"之绪，不过媒介由竹简转为比特而已。李明洁教授揭示的"被XX"构式，恰与古汉语"见笑""见谅"的被动化机制遥相呼应，此非"小题大做"，实为"即器明道"。

二、活态语言研究的双重维度
申小龙教授廿年前的开创性研究，暗合《文心雕龙》"时运交移，质文代变"之论。网络语言呈现三大特征：
1. 能产性：如"XX控"派生"颜控""声控"，堪比《诗经》"有蕡其实"到汉赋"蕡采"的词义增殖；
2. 隐喻性："躺平""内卷"等词，实为《周易》"近取诸身"思维在数字时代的再现；
3. 社群性：电竞圈的"yyds"、粉丝圈的"awsl"，恰似《武林旧事》记载的南宋瓦舍隐语。

三、语言学研究的当代转型
清代章学诚《文史通义》强调"六经皆史"，今当言"万言皆语"。网络语言研究需突破三重局限：
1. 方法论上：当融合社会语言学与计算语言学，如用词频统计解析"绝绝子"的语义泛化；
2. 史料观上：需建立动态语料库，效法顾炎武《日知录》"采铜于山"的精神；
3. 价值论上：应超越"规范/非规范"二元对立，如朱熹注《楚辞》既守训诂又存方言之例。

《毛诗序》云："情动于中而形于言。"网络语言实为Z世代的情感密码。语言学若不能如司马迁"网罗天下放失旧闻"般拥抱新语料，恐将沦为"纸上的考古学"。当代学者当效法扬雄著《方言》之志，使"街谈巷语"与"经术文章"并重，方不负这语言大变革的时代。

（全文798字）

文化评析·语言学当与时代语言共生共进

傅园慧「洪荒之力」的走红，绝非偶然的语言现象，而是网络时代汉语动态发展的鲜活标本。当代青年以网络为语言实验室，在虚拟空间中重构语法、语义与语用规则，这种「自下而上」的语言创新，恰恰是汉语生命力的体现。然而语言学界的回应却显得滞后——当社会语言实践已疾驰至数字原野，传统研究仍多徘徊于静态体系的围城之中。

一、网络语言研究的学术正当性
华东师大「呵呵」论文引发的争议，本质是语言学范式之争。结构主义语言学注重系统性与规范性，而社会语言学则强调语言的社会功能与变异研究。网络流行语如「被XX」「XX控」的能产性，实为汉语词法模因（meme）的当代演绎；「呵呵」从拟声词到情感标记的语义迁移，更是语用学「言外之力」的典型案例。此类研究绝非「小题大做」，而是以微观语料透视宏观语言机制。历史语言学早有先例：清代学者段玉裁考「之」「乎」虚词演变，今人研究「哈」「哒」网络语气词，方法论上一脉相承。

二、活态语言研究的紧迫性
申小龙教授早在1997年便指出：「网络语言是汉语的『新方言』。」此言颇具预见性。当代汉语的变异速度远超任何历史时期：表情包催生象形文字复兴，弹幕文化重构话语轮替规则，缩写词（如「yyds」）挑战传统构词法。若语言学仍固守「雅言」标准，忽视这些「不登大雅之堂」的活态样本，无异于放弃对语言本质——社会交际工具——的认知。李明洁教授揭示的「流行语与社会心态共生」现象更警示我们：网络语言是观测社会文化的棱镜，其研究价值不亚于甲骨文之于商周文明。

三、语言学范式的转型路径
突破困局需三重转向：
1. 方法论上，借鉴计算语言学技术，通过语料库追踪网络词汇的生成、传播与衰变规律；
2. 理论上，构建「数字社会语言学」框架，将网络语境纳入语域（register）理论；
3. 价值取向上，打破「规范/非规范」二元对立，以描述性研究替代规定性评判。

语言学家赵元任曾言：「语言是活着的东西。」当「绝绝子」「栓Q」成为新一代的「诗经」「楚辞」，语言学若不能以开放姿态拥抱这些「不完美」的鲜活语料，恐将沦为博物馆里的标本标注者。唯有以动态眼光观照语言实践，方能真正守护汉语的生命之流。