试答民国老试题:何以汉唐于匈奴突厥,初怀柔而后伐挞?

试答民国老试题:何以汉唐于匈奴突厥,初怀柔而后伐挞?

民国老试卷

民国老试卷之问题：汉于匈奴，唐于突厥，何以最初均采用怀柔政策？至汉武帝唐太宗时方开始大张挞伐？试述其故。

答曰：

一朝之

初立也：国力疲敝，民生苦困，而人文蔽塞，皇恩未泽。虽倾其有，士气不振，不知战为。

未立也：旧朝崩塌，枭雄滋生，战乱频繁，充民壮丁，妻离子散，无家可栖。民苦其腐，更苦其乱，至于二代，必不知国。王侯将相，踏尸而上，弃如刍狗，民安附之？

不若也：休养生息，恩荡万民，以使有国。

既复也：开放科举，严律王法，尊贤举才，明刑正义。

人文矣：华夷分辨，施行仁政，泽披四方，教化民智。

是时也：胡夷骚扰，天下怒之，因应民意，驱逐鞑虏，全国一心，事半功倍。

此其至于汉武太宗，而始伐蛮夷之故也。

民国老试卷的史学试题

《汉唐边策嬗变考：从怀柔到征伐的战略逻辑》

汉唐两代处理匈奴、突厥问题所呈现的"先和后战"模式，实为中原王朝边疆治理的经典范式。其战略转变绝非简单的政策反复，而是深植于"国力消长-文化认同-地缘格局"三维互动中的必然选择。

一、国力蓄积的阶段性特征
汉初"白登之围"后，国库存粮"不足以具醇驷"，《汉书·食货志》载"天子不能钧驷"，此即黄老之术盛行的物质基础。至武帝时，太仓之粟"陈陈相因"，钱帛累积"贯朽而不可校"，方有卫霍远征的资本。唐代情形亦然，贞观四年（630年）户部奏"天下大稔，米斗不过三四钱"，方成李靖雪夜奇袭的底气。这种"休养-强盛"的国力曲线，恰与"和亲-征伐"的政策曲线形成镜像。

二、华夷秩序的建构过程
汉初娄敬提出"和亲之约"时，匈奴尚被视为"天之骄子"（《史记·匈奴列传》），至董仲舒"大一统"理论成熟，匈奴才被纳入"德化-征讨"的二元框架。唐代从贞观四年（630年）俘获颉利可汗后，突厥贵族"皆拜将军、中郎将"（《通典·边防典》），这种文化驯化实为军事胜利的意识形态准备。班固所言"夷狄之人贪而好利，被发左衽"的认知转变，正是政策调整的观念基础。

三、地缘安全的动态平衡
汉文帝时匈奴"岁入边，杀略人民畜产甚多"（《史记·孝文本纪》），但尚未威胁三辅。至武帝元光二年（前133年）"马邑之谋"时，匈奴已控制河西走廊，形成对长安的钳形攻势。唐代突厥在武德九年（626年）竟至渭水便桥，这种地缘压迫的升级，使得"怀柔"转化为"以战止战"的现实选择。王夫之《读通鉴论》所谓"夷狄之患，其始莫不欲抚之，其终卒至于战"，正是对此战略转折的深刻洞察。

结语：
汉唐的边疆策略演变，本质上是对"实力政治"法则的实践。贾谊《治安策》中"德可远施，威可远加"的理想，终需通过"以德怀之，以力制之"（《唐太宗李卫公问对》）的辩证统一来实现。这种战略智慧，至今仍为处理复杂国际关系提供着历史镜鉴。