“神笔”王铎写柳体

“神笔”王铎

王铎 明末清初书画家。字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵， 孟津（今河南孟津）人。 王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称， 他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。王铎楷书《延寿寺碑》

“神笔”王铎 《延寿寺碑》

《延寿寺碑》是王铎学柳公权的代表作。

王铎此碑写得瘦而不枯，紧而不密，矫健中透出淡雅和平的气质，全然掌握了柳书精髓。 ...

无论运笔和结体均可称得上为“神似”，形神具备，气息一体，甚至可以说更加活脱，正如毛主席名言“团结、紧 ...

“神笔”王铎 《延寿寺碑》

“神笔”王铎 《延寿寺碑》

王铎 明末清初书画家。字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵， 孟津（今河南孟津）人。 ...

王铎书法独具特色，世称“神笔王铎”。

他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称， 他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道 ...

王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快。

王铎楷书《延寿寺碑》

《延寿寺碑》是王铎学柳公权的代表作。 王铎此碑写得瘦而不枯，紧而不密，矫健中透出淡雅和平的气质，全然 ...

正如毛主席名言“团结、紧张、严肃、活泼”。

无论运笔和结体均可称得上为“神似”，形神具备，气息一体，甚至可以说更加活脱， ...

《延寿寺碑》是王铎学柳公权的代表作。 王铎此碑写得瘦而不枯，紧而不密，矫健中透出淡雅和平的气质，全然掌握了柳书精髓。无论运笔和结体均可称得上为“神似”，形神具备，气息一体，甚至可以说更加活脱，正如毛主席名言“团结、紧张、严肃、活泼”。

《神笔融柳骨：王铎〈延寿寺碑〉的楷书变法与审美突破》

王觉斯以"神笔"名世，其书学实践实为明末清初书法史的重要转捩点。今观《延寿寺碑》，可见其取法柳公权而能自出机杼的创造精神，这种"师古而不泥古"的笔墨实践，正是中国书学"通变"传统的典范。

一、柳骨为基的笔法重构
王铎此碑深得柳诚悬《玄秘塔碑》三昧，中宫紧结、四维开张的结体特征尤为显著。细察其横画起笔，皆以切锋直入，如"寺"字长横，先作45度角斜切入纸，旋即调为中锋行笔，收笔处重按轻提，形成典型的"柳叶式"顿挫。竖画则取"铁柱"意象，如"寿"字中竖，逆锋涩进，笔毫与纸面相抗，形成苍劲的屋漏痕。这种对柳体基本笔法的精准把握，正是其"出规入矩"的明证。

二、以行入楷的节奏突破
王铎行草书特有的"一笔书"气韵，在此碑中转化为独特的节奏处理。其"点画振动"（包世臣语）的特征尤为明显，如"延"字捺笔，起势蓄力如弓张，行笔时逐渐加速，至尾端突然提锋，形成"龙跳天门"之势。这种将行书笔意化入楷法的尝试，打破了唐楷"万字一同"的板滞，呈现出"张弛有度"的韵律美。

三、墨色玄妙的章法经营
碑中墨法尤见匠心，浓墨处如"之"字转折点，墨渖渗化形成"乌金"效果；枯笔处如"樵"字撇画，飞白丝丝分明。这种"带燥方润"的墨色变化，与其行草书"涨墨法"一脉相承，在楷书中实现了"力透纸背"与"气韵生动"的统一。字间疏密处理更见功力，"紧而不密"的布局使通篇如繁星缀天，疏可走马而密不透风。

四、时代语境下的审美超越
在董其昌倡导"淡雅"书风的时代，王铎此碑展现出"矫健中透出淡雅"的特殊气质。其线条虽瘦劲如柳，却通过提按顿挫的丰富变化，避免了"骨胜于肉"的弊端。这种对"和平气质"的追求，实为晚明书家对唐代法度的创造性转化，也预示了清代碑学"金石气"的审美取向。

此碑堪称"神笔"现象的最佳注脚——王铎以柳体为衣钵，却注入个人对"力道千钧"的美学追求，最终完成从"形似"到"神遇"的升华。其意义不仅在于技法的突破，更在于示范了传统书法"借古开今"的永恒命题，这对当代书法的创造性转化仍具重要启示。

《神笔王铎柳体楷书之典范——延寿寺碑书学价值刍议》

王觉斯《延寿寺碑》实为明季书坛"以唐溯晋"之重要实践。此碑虽题"学柳"，然细察其笔势气韵，实已超脱形似层面，于柳公权《玄秘塔》筋骨外更融二王风流，堪称"借柳法而达晋韵"的典范之作。

一、柳体法度的创造性转化
观碑中"寿""寺"等字，横画起笔皆取柳体"方截入纸"之法，然收笔处多见褚遂良式"轻提暗转"；竖钩则化柳书"弩张之势"为含蓄内敛的"颜筋"笔意。这种"方圆互济"的处理，既存《金刚经》瘦硬神髓，又破柳体程式化之弊。尤其值得注意的是转折处的"折钗股"笔法，较之柳公权《神策军碑》的峻拔，更添几分《兰亭》婉转之趣。

二、章法布白的突破性探索
全碑单字结构谨守"中宫收紧"柳体要诀，然字间组合已见行草书"轴线摆动"意识。如第七行"延"字右倾与"年"字左顾形成动态平衡，这种"似欹反正"的章法，实开清代"碑行结合"先声。墨色变化尤见匠心，枯润相间处暗合"屋漏痕"自然之趣，较之董其昌"淡墨探花"的文人雅致，更多一分金石气象。

三、时代语境下的书学意义
王铎此作写于崇祯十四年（1641），正值其书风"由秀入雄"关键期。碑中"瘦劲处不作寒乞相，丰润时不堕臃肿弊"的特质，恰是其"五十自化"艺术主张的体现。较之同期的《拟山园帖》，此碑更见"纳古法于新意"的自觉追求，为后世提供了"师古而不泥古"的经典范例。

今人学柳体者，多止步于《玄秘塔》皮相。王铎此碑启示我们：真正的传统继承，当如觉斯这般"透过刀锋看笔锋"，在法度中注入时代精神与个人性情。其"以篆籀之气运唐楷之法"的实践，至今仍为书法创新的重要参照系。