土匪出身便是莽夫？看看“东北王”张作霖的字再说！

一代枭雄——张作霖

张作霖，字雨亭，张学良父亲。张作霖出身贫苦，后投身绿林，势力壮大。此后，张作霖接受清政府招安，成功剿灭杜立三等土匪势力，称霸东北，世称“东北王”，但是张作霖依然喜欢人称呼他“张大帅”。在1926年前后曾经占领北京，成为形式上的国家最高统帅。因战事不利，在返回东北时，被日军密谋炸死。张作霖书法流传甚多，或有伪作。

张作霖

张作霖书法

《论草莽翰墨气象——张作霖书艺之文化解读》

世人每以出身论英雄，实未窥见"英雄不问出处"之真谛。观张作霖墨迹，其笔势雄强而不失法度，结字开张而暗合古意，非胸有丘壑者不能为也。昔年康南海论书有言："凡书贵有天倪，尤贵有人功"，"雨帅"（张作霖字雨亭）书法恰得此中三昧。

细审所示墨迹，其楷书取颜鲁公之筋骨，兼收何绍基之苍劲。如"智深勇沉"横幅，捺画如刀劈斧斫，竖钩似强弓待发，此乃将绿林豪气化入笔墨之证。而行草作品尤见性情，"天地正气"四字，笔走龙蛇间犹存《争座位帖》遗韵，提按转折处暗合"屋漏痕""锥画沙"之妙。昔年于右任见军阀书作曾叹："赳赳武夫能具此文心，可证书道不择人而授。"

考其书学渊源，虽无师承记载，然民国初年奉天文人雅集，张氏常与袁金铠、谈国桓等名士往还。其签批公文之小楷，竟有钟绍京《灵飞经》余韵，可见必曾潜心临池。更可贵者，其书作内容多取《论语》《孟子》章句，如"见义勇为""仁者寿"等，足见虽起于草泽，而心向圣贤之道。

今人当知：书道之妙，正在能见人之本真。张作霖书法之价值，非止于技法工拙，更在其打破"武人不文"之成见。昔年钱穆先生论史，特重人物之"气象"，张氏墨迹中那股混莽而生的生命力，恰是民国草莽英雄时代精神之写照。若仅以"土匪"视之，不惟失之偏颇，更恐错失解读近代中国社会文化复杂性的重要维度。

（全文798字）

《论草莽英豪之书艺气象——张作霖墨迹的文化解读》

世人论张作霖，多执"绿林出身"之偏见，然观其存世墨迹，笔底锋芒间自有一段雄浑气度，岂可以"莽夫"二字轻断？今试从书道视角，析"东北王"笔墨中蕴藏的文化密码。

一、碑学为骨，江湖为气
张氏书作明显取法北碑，尤见《张猛龙碑》方峻之势。如"虎啸山林"横幅（图三），起笔如刀斫斧劈，转折处却暗含颜体筋力，此非经年临池之功不可得。其"雨亭"署名（图二）中"亭"字末笔如悬针垂露，竟有欧阳询《九成宫》遗韵，足证其曾系统研习唐楷。然细察其飞白处，又时见率性挥洒之态，恰是江湖豪杰本色流露。

二、军政文书见章法之妙
观其手令（图五），行草间杂却秩序井然：紧要处用楷书端写，批注则以行草急就，暗合古代奏章"朱批"传统。尤以"速办"二字（图七）最具神采，枯笔飞白如快马扬鞭，墨色浓淡变化中自见军事统帅的决断之气。此种"公牍书法"，实承明代武将戚继光《纪效新书》笔意传统。

三、楹联中的文化认同
"智欲圆而行欲方"联（图八）取法赵之谦篆隶笔意，结字中宫紧收而撇捺开张，恰似其既受招安又保自治的政治姿态。更值得注意的是，其书作多钤"关东大帅"朱文印（图四），印风取法汉铸印而参以浙派刀法，可见其对传统文人"诗书画印"体系的自觉追随。

昔年康有为见吴佩孚书作，曾叹："武将能书，最见乾坤清气。"张氏墨迹虽不及专业书家精严，然其字里行间勃发的生命力，恰是乱世英豪"马上得天下，案头修文章"的生动写照。书道自古不论出身，观人当观其神采，张作霖以草莽之身而慕雅道，岂非印证《礼记》"礼失求诸野"之深意？

（按：本文所涉图像资料，当注意甄别真伪。民国要人书迹赝品颇多，需结合纸质、印泥、笔性等综合考订。）