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[成语典故] 后来居上

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顺天道化 发表于 2016-9-24 05:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

《后来居上》相关人物

汲黯(?-前112年),西汉名臣。字长孺,汉景帝时因为父亲的原因任太子洗马。

《后来居上》涵义

居:处于。后来的胜过先前的。用以称赞后起之秀超过前辈。

《后来居上》出处

《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。”

《后来居上》辨析

《后来居上》读音:hòu lái jū shàng

《后来居上》近义词:青出于蓝

《后来居上》反义词:一代不如一代

《后来居上歇后语》:砌墙的砖头——后来居上;刀茅变枪炮——后来居上

《后来居上》用法:主谓式;作谓语、定语

《后来居上》造句

1、过去我们队生产落后,今年一下子后来居上,产量第一。

2、他勉励韩燕来要学习父亲的优秀品质,要有后来居上的精神,才不愧为革命先烈的后代。

3、长江后浪推前浪,这些年青人可真是后来居上啊!

4、在香港队对澳门队的篮球赛上,香港队后来居上,以81比62胜了澳门队。

5、这家公司的业绩所以能后来居上,主要就是他们重视人才,讲究福利。

6、放牛班的学生只要肯苦读,也有机会后来居上,超过升学班的成绩。

7、到达终点线时,不被看好的六号马竟然后来居上,得到名次。

8、我们也清楚,如果不继续前进,那很快就会被别人后来居上

9、随着梦工厂和皮克斯等公司强势崛起,后来居上,迪斯尼动画的士气愈发消沉,人才纷纷出走。

10、今天我们起步虽然晚,但只要持续努力,相信一定后来居上的机会。

《后来居上》成语典故:

汉武帝时,朝中有3位有名的臣子,分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣,但他们的情况却很不一样。

汲黯进京供职时,资历已经很深且官职也已经很高了,而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官,职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处,加上政绩显著,因此,公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来,直到公孙弘封了侯又拜为相国,张汤也升到了御史大夫,两人官职都排在汲黯之上了。

汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤,可他又偏偏心胸狭窄,眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位,心里很不服气,总想要找个机会跟皇帝评评这个理。

有一天散朝后,文武大臣们陆续退去,汉武帝慢步踱出宫,正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前,对汉武帝说:“陛下,有句话想说给您听,不知是否感兴趣?”

汉武帝回过身停下,说:“不知是何事,不妨说来听听。”

汲黯说:“皇上您见过农人堆积柴草吗?他们总是把先搬来的柴草铺在底层,后搬来的反而放在上面,您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗?”

汉武帝有些不解地看着汲黯说:“你说这些,是什么意思呢?”

汲黯说:“你看,公孙弘、张汤那些小官,论资历论基础都在我之后,可现在他们却一个个后来居上,职位都比我高多了,皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗?”

几句话说得汉武帝很不高兴,他觉得汲黯如此简单、片面地看问题,是不通情理的。他本想贬斥汲黯,可又想到汲黯是位老臣,便只好压住火气,什么也没说,拂袖而去。此后,汉武帝对汲黯更是置之不理,他的官职也只好原地踏步了。

后来者居上,原本是客观事物的发展规律,这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。汲黯认为提拔人才一定要论资排辈,反对后来居上,是不可取的。

《后来居上》成语接龙:

后来居上→上南落北→北道主人→人琴两亡→亡可奈何→何必当初→初出茅庐→庐山面目→目治手营→营私作弊→弊衣疏食→食少事烦→烦文缛礼→礼先一饭→饭囊衣架→架屋叠床→床笫之私→私心自用→用智铺谋→谋臣如雨→雨散风流→流水朝宗→宗师案临→临难不避→避阱入坑→坑灰未冷→冷血动物→物在人亡→亡国大夫→夫子自道→道骨仙风→风行电照→照猫画虎→虎咽狼餐→餐松啖柏→柏舟之誓→誓日指天→天台路迷→迷而不反→反水不收→收锣罢鼓→鼓盆之戚→戚戚具尔→尔雅温文→文丝不动→动中窾要→要价还价→价等连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腹牢骚→骚人墨士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难更仆数→数黑论白→白日见鬼→鬼哭天愁→愁红怨绿→绿惨红销→销魂夺魄→魄消魂散→散带衡门→门生故旧→旧病复发→发隐擿伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声入心通→通儒硕学→学老于年→年富力强→强死赖活→活灵活现→现身说法→法外施仁→仁人义士

 
丁映文 发表于 2025-5-12 11:28 | 显示全部楼层
论“后来居上”之历史渊源与当代启示

“后来居上”一典,出自《史记·汲郑列传》,乃西汉名臣汲黯讽谏汉武帝之语。其言“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上”,表面讥讽用人如堆薪、新旧倒置,实则暗喻人才擢升当以德能为本,非以资历为序。此语经后世演绎,渐脱原典之贬义,转为褒扬后进超越前贤之辞,其义理流变,颇值深究。

一、典故本义与历史语境
汲黯生性刚直,见公孙弘、张汤等后进因逢迎帝意而位高于己,故以“积薪”为喻,批评武帝用人失序。然太史公录此事,非仅记汲黯之愤懑,更暗彰汉代选官制度之变:武帝时,儒生与文法吏渐替功臣贵族,以才能而非世袭晋身。故“后来居上”之初,实为政治革新之阵痛,后转为嘉许后起之秀,恰映照时代价值观之迁移。

二、词义升华与哲学内涵
“后来居上”由讽谏转为褒扬,体现中华文化对“动态进取”之推崇。《荀子·劝学》云“青,取之于蓝而青于蓝”,与“后来居上”互为表里,皆强调后学可通过积累与创新超越前人。此精神深植于儒家“日新”思想(《大学》引汤之《盘铭》:“苟日新,日日新,又日新”),亦合《易经》“穷则变,变则通”之理。

三、当代应用与反思
今人用此成语,多激励后进或自勉,如企业竞争、学术研究、体育竞技等领域。然需辨明两点:
1. “居上”之基在于实绩:后进者须如公孙弘“习文法吏事”、张汤“决狱平”,以真才实干超越,非徒恃机巧。
2. “先后”非对立而相承:前贤如积薪之基,后起者当“站在巨人肩上”(牛顿语),方成其高。若汲黯之忿,实因未悟新旧协作之理。

结语
“后来居上”一词,自汉宫纷争化为励志格言,其义愈显光明。然吾辈当记:后进者需怀谦卑以承先绪,持坚韧以开新局;先达者亦应如苏轼所言“江山代有才人出”,乐见后浪之兴。如此,方为“居上”之真谛。

(全文约780字)

按:本文依国学论述之体,考源流、析哲理、联当代,力求简练而义丰。若需调整深度或篇幅,可再斟酌。

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