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“易”的第二个含义，就是“变易”。“变易”是什么意思呢？“变易”就是讲的气，这个气就是这一股气。五经，我们刚才讲了，是用体、相、用来分析事理。“变易”的就是用，起作用，怎么起作用呢？ 《周易》讲“变易”，就是说万事万物，它一起作用，怎么起作用？就是这个气起作用。这个气就是由太极分出来的阴阳二气，在太极没有分的时候，它是浑沦一体的，一个太极，浑然一体。既然分出阴阳两仪二气，它就有作用了，所以《干凿度》里讲“变易”。 这个“气”，是什么啊？我们人生、万物生长都不能够缺了的。比如说，空气不流通，人就不能够健康，所以人就是靠精气神。血气不通，身体就有病了，所以要健康，血气要通畅无阻。这个气就是讲“变易”的，天地要讲究变，天地要不变就不能通气。不能通气，就像秋冬的时候，地气不上升，天气不下降，就没有互相交通，这个气不交通就闭塞了，所以万物到秋天的时候，冬天以后，就不再生长了。到了春夏，天气下降，地气上升，阴阳二气发生交感、发生变化，所以万物才能够生长。 讲到人，比如五伦关系中的君臣，君臣之间也要有变化，这个变化就是变通，要互通互动，这就叫“变易”。君臣之间意见要和谐，君有君的意思，臣有臣的意思，如果他们不和谐，君臣关系就处理不好。你要懂得变动，你要理解领导者的意思。如果你和他的意见相左，你自己又不懂得变通，不懂得互动，你不了解真正的意图，两者可能就会矛盾，不和谐了，这个气就闭塞起来了。朋友关系虽然是平等的，但是也需要互相交流。 在家庭之中，夫妇、父子、兄弟也都需要互相沟通。“变”，就是互动的意思，互通有无。比如夫妻结了婚，家庭基本结构建立起来了，但是也需要实时变化。你不能固执己见。如果丈夫坚持丈夫的意见，太太坚持太太的意见，不能够互动，这样的婚姻家庭就不能够维持长久。所以丈夫跟妻子两者的意见要互相变易，就是经常随时调整。他说的对吗？他说的对，我的不对，那我就要调整，我不能坚持我不对的。那对方也是如此反省，他看自己不对，就要放弃自己的意思，这就是把我的执着，我执，给去掉了。 圣人的教育就是这样的，不能像现在人都是讲，我们现在说讲人权，好像是全世界的真理。看似是维护了个人的人权，但是它是有流弊的。流弊是什么？它就是强化了个人的自私自利。就是如果人有自私自利，他的太极，他的本性、自性是永远不能够发挥出来的。所以说你如果有我执，你就不可能明心见性，而西方讲的人权实际上就是强化我执。 所以为什么我们讲孝？其实就是从孝敬父母，把你自己的意思给放下了，把“我”给破掉了。这就是孝敬父母、孝亲尊师的好处。所以我们不透彻了解中国传统文化，就不知道人权有这样的流弊。 人权的流弊，就是强化了我执，如果每个人都执着我的是对的，你的是错的，冲突不就起来了吗？所以你看印光大师，就是先学儒，把儒家经典读通之后才学佛，然后就把儒学和佛学融通起来。 他说学习中国传统文化的人要怎么学呢？他讲了一句话，要做到首先“敦伦尽分”。首先，“敦伦尽分”就是你在五伦关系中，要把伦常敦厚。“父子有亲”，你做儿女的，就要把父母孝敬好，父母就要把儿女教导好，这就是你的本分。夫妇之间，夫义妇德，做丈夫的，就要尽恩义、情义、道义。做妻子的就要有德行，言传身教，把儿女教导好，各尽本分。做兄长的，对弟弟友爱、关心、帮助。弟弟妹妹对于兄长就要恭敬，这叫敦厚伦常，各尽本分，才能够真正维护人权，它没有流弊。 为什么呢？你想，每个人都争自己的人权，每个人都认为自己是对的，我讲我的道理，他讲他的道理，这不就是矛盾重重了吗？所以你看，为什么在古代，说师徒如父子，现在学生和老师却出现问题？古人父子之间讲父慈子孝，从来没有说父子之间有代沟，结果现在儿女把父母都送上法庭。兄弟之间，因为财产就吵上法庭。夫妻也是同床异梦，闪婚闪离。这是什么原因呢？其实原因很简单，就是没有学习自己的传统文化，敦伦尽分没有做到。 | 
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