论语解释:子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

15·30子曰：『吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。』

孔子这句话的意思是说：『我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，结果没有益处，不如去学习。』

本章所记，孔子用现身说法论述了学习与思考的关系。孔子曾经说过：『学而不思则罔，思而不学则殆。』（〖论语·为政〗）在这里，孔子用自己的切身体验强调了学习的重要性，是对『思而不学则殆』的发挥。孔子强调，在学习与思考二者之间，学习是基础，是第一位的。学习与思考相结合，首先要在学习中思考，在此基础上才能通过思考进一步深入地学习，从而形成良性互动。这样做，才是有益的。否则，离开学习去冥思苦想，没有任何益处。

附：

【原文】

15·30子曰：『吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。』

【译文】

孔子说：『我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，结果没有益处，不如去学习。』

子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

《論語》「思學之辨」疏證
——釋「吾嘗終日不食」章

章句淵源
此章出《論語·衛靈公》第三十，當與《為政》「學而不思則罔，思而不學則殆」互參。漢儒包咸注曰：「思而不學，猶農人廢耕而望穫」，宋儒朱子《集注》引程頤言：「唯思為能窒慾，然思而不學則殆」，皆揭示思、學相濟之理。

義理闡微
孔子以親身實踐為證，剖判「空思」與「實學」之別。「終日不食，終夜不寢」極言其思之專，然「無益」二字直指癥結：
1. 思之局限：未植基於聖賢典籍之思，猶無源之水。《荀子·勸學》云「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學」，正可互訓。
2. 學之本質：此「學」非記誦之謂，乃「效先覺之所為」（朱子語），包含踐履層面。清儒顏元《存學編》特申「習行」之要，可視為對此章之延伸。

工夫論詮釋
思、學關係當分三層觀之：
下學上達：學為思之本，必先「博學於文」，方有「約之以禮」之思（《雍也》篇義）。
交互為用：如王夫之《讀四書大全說》所言：「學非有礙於思，學愈博則思愈遠」。
知行合一：明儒王陽明《傳習錄》云「思是學之精明處」，然須以「事上磨練」為歸宿。

當代啟示
今人常見二弊：或溺於文獻考據而失其大義，或空談心性而無實學。觀孔子此語，可知：
學術研究當避免「以思代證」的主觀臆斷
道德修養須防「離事言理」的虛懸工夫

結語
此章非否定思考價值，乃警示「無本之思」的危險性。猶如孟子言「盡信書不如無書」，孔子此語實為「過猶不及」的中道實踐。學者當於「博學、審問、慎思、明辨、篤行」五者（《中庸》語）求其貫通，方不負聖人垂訓。

（全文計798字）