李白诗词全集.与夏十二登岳阳楼.雁引愁心去,山衔好月来

与夏十二登岳阳楼.李白

李白诗词全集

与夏十二登岳阳楼

[唐]李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

诗词赏析：

【与夏十二登岳阳楼】是唐代诗人李白创作的一首诗。此诗描写诗人登岳阳楼极目远眺天岳山之南所见到的景象，表现了一时乐以忘忧的闲适旷达的襟怀。全诗没有正面描写楼高，而是运用陪衬、烘托和夸张的手法，从俯视、遥望、纵观、感觉等不同角度形容楼之高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工，风格飘逸潇洒。

《与夏十二登岳阳楼》诗学发微

李白此诗作于乾元二年（759）流放夜郎遇赦后，正值诗人晚年艺术造诣臻于化境之时。全诗以"楼观岳阳尽"为眼目，构建起三重超逸绝尘的诗学境界，堪称盛唐气象的典范之作。

首联"楼观岳阳尽，川迥洞庭开"运用俯仰观照之法。"尽"字既写视野之极，更暗喻尘俗之超脱。考岳阳楼当属三层木构建筑，高约九丈，诗人却以"川迥"与"洞庭开"的宏阔意象反衬，使有限建筑获得无限空间张力。这种以小见大的笔法，实承谢朓"余霞散成绮"的观物传统。

颔联"雁引愁心去，山衔好月来"最见谪仙手段。钱锺书《谈艺录》谓此联"物我交感，心物互化"。雁本无情之物，却能"引"愁心；山乃静观之体，竟可"衔"明月。此种拟人技法非止修辞之巧，实为庄子"物化"哲思的诗性呈现。细究之，"引"字暗用《诗经·小雅》"鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷"典，"衔"字则化用张若虚"海上明月共潮生"意境。

颈联"云间连下榻，天上接行杯"将夸张修辞推向极致。古人谓"夸张不失其真"，此联正得此中三昧。云间设榻、天上行杯，表面写楼阁之高，实则展现诗人突破形骸拘束的精神飞越。这种空间错位的艺术处理，与《蜀道难》"连峰去天不盈尺"异曲同工，皆源于楚辞《九歌》"高飞兮安翔"的浪漫传统。

尾联"醉后凉风起，吹人舞袖回"以动态收束全篇。一个"回"字暗藏诗眼，既写衣袖飘舞之态，更喻指诗人历经劫波后的精神回归。李白此时年近六旬，然诗中不见衰飒之气，反以"舞袖"意象展现其永葆不老的赤子之心。这种超越时空的生命姿态，正是严羽《沧浪诗话》所称"入神"之境。

此诗艺术成就，要在三绝：空间营造之绝，使九丈危楼具凌霄之势；情感表达之绝，将迁谪之愁化为天人之乐；哲理蕴含之绝，于登览中见宇宙人生之谛。后世范仲淹作《岳阳楼记》，其"先忧后乐"之思，或即胎息于此诗"愁去月来"的辩证智慧。

《与夏十二登岳阳楼》诗学考析

李白此诗作于乾元二年（759）秋，时值诗人流放夜郎途中遇赦东归，登临岳阳楼而作。全诗以"楼观岳阳尽"起兴，至"吹人舞袖回"收束，短短四十字尽显盛唐气象与谪仙风骨，今试析其要义如次：

一、空间建构之妙
首联"楼观岳阳尽，川迥洞庭开"运用俯仰双重视角，先以"尽"字写登楼纵目之广，复以"开"字状洞庭浩渺之态。考岳阳楼地理，《巴陵志》载其"襟山带江"，太白此语实得地理之要。颔联"雁引愁心去，山衔好月来"更以动态意象完成空间转换，雁阵南飞引愁心远逝，君山吐月迎清辉入怀，形成纵向的空间延伸。

二、比兴手法之奇
"云间连下榻"句，典出《后汉书·徐稚传》"下榻"故事，然太白化用为"云间"，暗喻楼高近天。考唐代建筑技艺，岳阳楼三层通高约二十丈，诗人却以"天上接行杯"夸张表现，此非写实之笔，实乃《文心雕龙》所谓"神与物游"之境。尾联凉风舞袖之态，尤见《楚辞·九歌》"翾飞兮翠曾"的遗韵。

三、情感张力之微
此诗表面写登临之乐，然细究"愁心"二字别有深意。太白时年五十九，去岁获罪流放，今虽遇赦而壮志难酬。"雁引愁心"实为《诗经·小雅》"鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷"之变奏，然接以"好月来"，又见庄子"乘物以游心"的达观。这种悲欣交集的情感处理，正是严羽《沧浪诗话》所称"羚羊挂角，无迹可求"的至高境界。

四、格律声韵之精
检此诗平仄，合五律正格而富于变化。"开""来""杯""回"四押灰韵，声如洞庭波涌，连绵不绝。尤以"来"字为诗眼，既承"雁引"之动势，又启"云间"之幻境，暗合司空图《二十四诗品》"超以象外，得其环中"的美学追求。

要之，此诗虽为即景之作，然熔铸屈骚之逸、庄周之达、建安之风骨，终成盛唐之绝响。王琦《李太白集注》评此诗"飘然有凌云之气"，诚为的论。今人诵读，犹可想见当年谪仙凭栏挥袂、笑傲乾坤之态，斯文不灭，千古同钦。