送别.王维.下马饮君酒,问君何所之_每日诗词

送别.王维

王维.送别

送别

[唐]王维

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

诗词赏析

这是王维送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐原因，也表现了诗人复杂的思想感情。

「不得意」三字，指出了友人归隐的原因，至于不得意的内容，诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。

诗中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对世俗生活的不满，也有对隐居山林的向往。

全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

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中华诗词

《王维〈送别〉诗中的禅意解构与仕隐张力》

王维这首五言古绝，以二十字构筑了一个充满禅机与仕隐张义的送别场景。作为盛唐山水田园诗派的代表，王维在此诗中展现的不仅是简单的送别之情，更蕴含着深刻的哲学思考与生命体悟。

首联"下马饮君酒，问君何所之"以动态场景切入，两个"君"字的重复使用形成特殊的节奏韵律。"下马"这一动作暗示着诗人暂时脱离官场身份，与友人建立平等的对话关系。这种刻意降格的姿态，正是王维诗歌中常见的"去身份化"表达。

颔联"君言不得意，归卧南山陲"揭示了全诗的核心矛盾。"不得意"三字堪称诗眼，既指涉友人仕途困顿，又暗含对功名价值的质疑。值得注意的是，"南山"在唐代诗歌中具有特殊意象，既实指终南山，又象征隐逸传统。陶渊明"采菊东篱下"的典故在此得到新的诠释。

尾联"但去莫复问，白云无尽时"展现出典型的王维式禅意。表面看是劝慰友人，实则蕴含深刻哲理。"白云无尽"四字构成诗意的飞跃：一方面以自然永恒反衬人生短暂，另一方面以白云的自在状态暗示理想的生命境界。这种"以景结情"的手法，使诗歌意境突然开阔，产生"言有尽而意无穷"的艺术效果。

从诗学传统看，此诗继承了《楚辞》问答体的形式，又融入了玄言诗的哲理色彩。但王维的独特之处在于将禅宗"不立文字"的思维方式转化为诗歌语言，形成"即事见理"的表达方式。诗中"不得意"的具体原因被有意省略，正是这种诗学观的体现。

当代读者解读此诗时，应当注意三个维度：一是盛唐士人特有的仕隐矛盾，二是佛教思想对王维创作的影响，三是诗歌语言的高度凝练性。这种看似平淡实则深邃的艺术特质，正是王维诗歌被后世尊为"诗佛"的重要原因。

《王维〈送别〉诗中的禅意结构与生命超越》

王维此诗以简澹二十字，构筑出唐代文人精神世界的典型图景。从格律角度看，五言古体突破近体约束，"下马饮君酒"的仄起句式与"归卧南山陲"的平收形成声韵跌宕，恰似仕途起伏的心境外化。诗中"君"字三现，形成特殊的对话结构，这种复沓修辞实为盛唐送别诗的经典范式，在李白《山中问答》、孟浩然《留别王维》中皆有呼应。

"不得意"作为诗眼，需置于开元天宝年间的政治语境解读。王维此时经历张九龄罢相、李林甫专权的政局动荡，其《偶然作》"几回欲奋飞，踟蹰复相顾"可作注脚。南山在终南文化体系中具有特殊意义，《诗经·小雅》"如南山之寿"与陶潜"采菊东篱下"共同构建了此意象的隐逸内涵。王维将个人仕途挫折升华为"白云无尽时"的宇宙观照，正是佛教"无住生心"思想的诗化呈现。

尾联的转折尤见匠心。"但去莫复问"的决绝与"白云无尽时"的永恒形成张力，前者体现庄子"相忘于江湖"的处世哲学，后者暗合《金刚经》"应无所住而生其心"的禅理。这种将现实困顿转化为形上思考的笔法，在王维《终南别业》"行到水穷处，坐看云起时"中达到极致。宋人严羽《沧浪诗话》评王诗"透彻玲珑，不可凑泊"，正指此种境界。

此诗的艺术价值更在于留白智慧。"不得意"的具体内容未着一字，却通过南山、白云的意象群激活读者联想。这种"不写之写"的手法，比白居易《送张山人归嵩阳》的直白叙述更具美学深度。明代胡应麟《诗薮》称右丞五绝"入禅宗"，此诗末句恰似禅家机锋，将尘世别离转化为对时空永恒的体悟。

当代读者解读此诗，当注意三个维度：表层是送别场景的叙事，中层是仕隐矛盾的心理投射，深层则是"白云"象征的超越性追求。这种多层意蕴的叠加，正是王维作为"诗佛"的独特艺术贡献。