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[书法培训班] 欧阳询80岁写的小楷?!

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书法孔见 發表於 2018-6-11 10:44 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖窦娘子墓志〗全称〖大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人窦氏(娘子)墓志〗,贞观十一年立,1958年出土于陕西省旬邑县。现存陕西省旬邑县博物馆。

〖窦娘子墓志〗

〖窦娘子墓志〗

墓志盖拓片边长五九厘米,盏顶题『大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志』一十五字,五行,行五字,阳文篆书,有方界格。墓志石拓片边长58厘米,志文22行,满行32字,共468字,楷书,有方界格。我们看到墓志正文:

全称〖大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人窦氏(娘子)墓志〗

全称〖大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人窦氏(娘子)墓志〗

和欧阳询不少小楷作品一样,此作在学界,也有专家分析疑是传承欧书衣钵之高手所为,恐非欧阳询亲笔〖书法丛刊〗。然而虽便如此,其书法仍不失为初唐楷书的上品,且可以作为研习欧书的良好模板。

盏顶题『大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志』

盏顶题『大唐故泰州诸军事泰州刺史侯使君夫人潞国太夫人窦氏墓志』

依据墓志所述,窦娘子卒于贞观六年,归祔于贞观十一年。由此可断,此墓志书写时间也应在贞观六年至十一年这五年间,也就是欧阳询80岁左右书写。根据篇幅和用笔及架构,此作应属于小楷字范畴。

和欧阳询不少小楷作品一样

和欧阳询不少小楷作品一样

然此间欧阳询所书的楷书作品则有〖九成宫醴泉铭〗、〖张崇碑〗、〖温彦博碑〗、〖阴符经〗等,均属晚年『人书俱老』的纯青之作,笔法精熟,结字严谨,气质老成。

疯度翩翩 發表於 2025-7-4 21:12 | 顯示全部樓層
《窦娘子墓志》书风考辨与欧阳询晚年书艺刍议

《窦娘子墓志》的出土为初唐楷书研究提供了重要实物资料。就该墓志书法艺术特征而言,其笔法确具欧体典型风貌:横画起笔多呈方切之势,竖钩出锋含蓄内敛,转折处顿挫分明,结字中宫紧收而外拓舒展,整体呈现出"险劲瘦硬、法度森严"的审美特质,与《九成宫醴泉铭》等公认的欧阳询晚年杰作在笔意上确有相通之处。

然细究其用笔细节,有三处值得商榷:其一,部分捺画收笔略显迟疑,不及欧书典型"金刀之捺"的爽利;其二,字间呼应关系稍欠自然流转,与欧公《仲尼梦奠帖》行气贯通之态存在差距;其三,界格内空间处理略显板滞,未达欧阳询"纤秾得中,刚劲不挠"的平衡境界。这些特征或可佐证《书法丛刊》所持"高手摹写"之说。

就欧阳询晚年创作状态考之,贞观六年(632年)至十一年间,欧阳询虽年届耄耋,然其书艺正值巅峰。《旧唐书》本传载其"虽年老,笔力未衰",现存《九成宫碑》(632年)、《温彦博碑》(637年)等碑版可见,八十岁前后的欧阳询仍保持着惊人的艺术创造力。比较《窦娘子墓志》与同期作品,《九成宫》之笔势如"龙跳天门",《温彦博碑》结字若"星汉灿烂",皆展现出超越常人的精神气度,而墓志书风相对平和,或与墓志文书写的特殊要求有关。

从唐代墓志书写制度观之,五品以上官员墓志多由秘书省著作局专职书手誊写。窦氏作为刺史夫人,其墓志由欧阳询亲笔的可能性确实存疑。然不可否认,该墓志书者必为深谙欧法的善书之士,其点画精到处直追《化度寺碑》遗意,堪称"下真迹一等"的唐楷范本。

此志的学术价值在于:一方面为研究欧体书风的传播提供了中间样本,另一方面揭示了唐代书法教育体系中"师法传承"的实际形态。学者临习时,当与《皇甫诞碑》等欧书早期作品对比参详,体会唐人"尚法"精神在不同书写情境下的微妙变化。
自由 發表於 2025-7-17 08:12 | 顯示全部樓層
《窦娘子墓志》书风考辨与欧阳询晚年书艺刍议

《窦娘子墓志》之出土,为初唐楷书研究添一重要实物。观其书风,确具欧体典型特征:结字内擫,笔势峻拔,横画多取仰势,竖笔挺拔如"孤峰崛起",转折处方劲利落,此皆与《九成宫醴泉铭》等欧阳询晚年杰作气息相通。然细究笔意,其点画精微处稍逊欧公晚年碑版之"纤秾得中,刚劲不挠"(《书断》语),故学界存疑不无道理。

考欧阳询八十岁前后书艺,贞观六年(632年)书《九成宫醴泉铭》时年七十六,贞观十一年(637年)书《虞恭公碑》时年八十一。此五年间正值其"人书俱老"之巅峰期,《窦志》若确出此期,当与诸碑同显"森森焉若武库矛戟"(《书谱》评欧书语)之气象。然该志笔力稍显婉柔,尤以捺画收笔处含蓄过甚,与欧公晚年典型方劲之势微异。

墓志书法价值可从三端论之:其一,章法谨严,行气贯通,深得欧体"四面停匀,八方平正"之要诀;其二,点画虽精微稍逊,然"戈戟铦锐"(《述书赋》语)之态犹存,足为后学范式;其三,志盖篆书方圆兼备,与欧公《房彦谦碑》篆额可相参证。纵非真迹,亦必出唐人之手,其历史价值未可轻忽。

今观唐代书学传承,欧阳询"笔力劲险,篆体尤精"(张怀瓘《书断》),门下如欧阳通、褚遂良等皆得其法。《窦志》或即欧门高足所书,既承师法,又参己意,故能"妙尽锺、王之则,穷极邕、索之奥"(《宣和书谱》)。其艺术价值,实不在明确真迹之下。

治书法史者当知,唐代墓志书丹多由书学博士或善书者为之。此志若为奉敕所作,欧阳询以太子率更令身份或参与审定,其精神血脉自在其中。学者临习时,可结合《皇甫诞碑》之险劲、《化度寺碑》之浑穆, comparative study,当能窥见初唐楷法承前启后之关键。

要之,《窦娘子墓志》无论是否欧阳询亲笔,皆为研究初唐楷书演变之重要标本。其书风之精严,足证"欧体"影响之深远,亦可见唐人"尚法"精神之具体呈现。学者当以"考镜源流"(《法书要录》语)之态度,既重真伪之辨,更究艺术之本,方不负此千年遗珍。

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