梁同书小楷

梁同书

梁同书(1723-1815)，钱塘（令浙江杭州）人。清代书家。字元颖，号山舟，晚号不翁、石翁，九十以后号新吾长翁，与安徽亳州（今徽县）梁、会稽（浙江绍兴）梁同治并称『三梁』。大学士梁诗正之子。

梁同书小楷书〖维摩诘所说法供养品〗

钱塘（令浙江杭州）人

清代书家

『三梁』

大学士梁诗正之子

梁同书小楷书

〖维摩诘所说法供养品〗

此册书于嘉庆四年其77岁时

『迷中倍人』

吴昌海楷书署签

扇页有陈鸿寿隶书署签

尾页有金庭客的『恕斋审定』印

高芗林宝砚斋的收藏印

全册小楷运笔灵捷

全无刻板习气

有较高的书法艺术价值

清代梁同书小楷书〖维摩诘所说法供养品〗

〖维摩诘所说法供养品〗，纵26.5厘米，横11.5厘米，18开，纸本。此册书于嘉庆四年其77岁时。款后钤有『迷中倍人』朱文小长印，封版由吴昌海楷书署签，扇页有陈鸿寿隶书署签，尾页有金庭客的『恕斋审定』印和高芗林宝砚斋的收藏印等。前八开写的是『维摩诘所说法供养品』，后十开写的是『无量义经德行品』。全册小楷运笔灵捷，随意自然，全无刻板习气，显得整齐而富有变化，沉着中寓生动，有较高的书法艺术价值。

《梁同书小楷〈维摩诘所说法供养品〉考略》

梁同书（1723-1815）作为清代帖学中兴之关键人物，其小楷艺术承晋唐法脉而自出机杼。今观此《维摩诘所说法供养品》册页，乃嘉庆四年（1799）山舟老人七十七岁力作，恰值"人书俱老"之化境，实可窥见乾嘉时期文人书法之精诣。

一、法脉渊源与艺术特质
此册结字取法《黄庭经》《乐毅论》之遗意，而参以赵孟頫《汲黯传》之清劲。细察其点画，横画多取仰势，竖笔含蓄内擫，捺脚舒展而不失凝重，深得"二王"体系"外拓内擫"之要诀。尤可贵者，通篇三千余字而气韵贯通，行间疏朗如晴空列星，正是董其昌"淡雅"书论之实践。钤"迷中倍人"朱文印，恰暗合其晚年"不翁"之号，示"大智若愚"之境。

二、时代语境与书史定位
册页纵265厘米、横115厘米之巨制，在清代小楷作品中堪称罕见。梁氏以大学士梁诗正之子身份，却避馆阁体之板滞，融苏轼"天真烂漫"与米芾"八面出锋"于毫端。较之同代刘墉之丰腴、王文治之秀媚，山舟小楷独以"清癯遒劲"立格，与梁巘、梁国治并称"三梁"，实为清代中期帖学复兴之重要推手。

三、鉴藏价值刍议
吴昌海题签犹存，更添文献价值。观其纸墨醇古，笔势如老梅着花，枯润相生。晚年笔力反较中年更为挺健，印证其《频罗庵论书》"作楷须具翩若惊鸿之态"的主张。此册不仅是佛教文献的珍贵载体，更是研究清代文人书法"以禅入书"观念的重要实物。

要之，梁同书此作既恪守晋唐楷法之严整，又透露出文人书家特有的萧散意趣，在清代书法史上具有"承董（其昌）启何（绍基）"的特殊意义。今得睹此墨宝，犹闻山舟老人"笔谏"：作字当如参禅，贵在"不即不离"耳。

《梁同书小楷〈维摩诘所说法供养品〉书艺管窥》

梁同书（1723-1815）作为清代帖学中兴之关键人物，其小楷艺术尤能体现"山舟家法"之精微。今观此《维摩诘所说法供养品》册页，乃嘉庆四年（1799）作者七十七岁力作，正值人书俱老之境，实可窥见清代士大夫书法"以禅入楷"的典型范式。

一、笔法渊源与时代特征
此作结字明显胎息于《黄庭经》《乐毅论》，然点画间可见赵孟頫《汲黯传》之遗韵。其横画起笔多作"曲头"式，竖笔收锋常带"垂露"意，此乃梁氏融合晋唐法帖与宋元意趣之明证。值得注意的是，册中"迷中倍人"朱文印所暗示的禅学修养，使线条在谨严中暗藏机锋，恰与维摩诘"不二法门"之旨遥相呼应。

二、章法经营之妙
全册十八开纸本，纵265厘米、横115厘米的宏大尺幅间，梁氏以"疏处可以走马，密处不使透风"的布局原则，营造出庄严整饬的经卷气象。每行八字左右的固定字距，暗合佛教"八正道"之数；字间牵丝虽断若连，恰如"菩萨行于非道，是为通达佛道"的经义诠释。吴昌海楷书署签与正文形成古今对话，更添文献价值。

三、晚年书风之升华
较之早年《频罗庵论书》所示技法，此作已臻"从心所欲不逾矩"之境。细察"法供养品"之"法"字，末笔磔画内含隶意；"如来"二字结体宽博，暗含颜真卿《麻姑仙坛记》遗韵。这种"以楷为体，杂糅诸家"的创作手法，正是清代"帖学变法"的重要实践。

此册墨宝现世，不仅为研究梁同书晚年艺术提供了重要实物，更折射出乾嘉时期士大夫"以书证道"的文化心态。其价值当与梁诗正《三希堂法帖》编纂事业并观，共同构成清代书法史的关键坐标。