卢中南、田英章〖九成宫醴泉铭〗欣赏，你更喜欢谁的

卢中南、田英章〖九成宫醴泉铭〗

欧阳询的九成宫醴泉铭，现有保存，在陕西西安碑林，不过历经凿刻，面貌不能说是全非，但已经失去了原来的真迹品相。

碑帖中所说的『九成宫』，在唐朝长安附近大约三百里的地方，原名隋之『仁寿宫』，后来荒废，到了唐朝，唐太宗李世民改建，更换名字叫『九成宫』。

李世民曾经到九成宫来避暑，突然发现涌出一泉水，起名『醴泉』，祥瑞之征兆，于是乎，命令大臣魏征撰文，而后由欧阳询书写，立碑，在醴泉旁边。于是就成就了著名的〖九成宫醴泉铭〗碑刻。

好了，有关九成宫醴泉铭的介绍先到这儿，接下来，让我们欣赏卢中南老师临摹的九成宫醴泉铭，田英章老师写的九成宫醴泉铭。两位老师都是当今书法大家，为什么举例他们二位，原因之一就是他们的书法已经达到了划时代的巅峰，巅峰之作，因为他们二位都是研习欧体几十年，积淀了深厚的文化底蕴。所以，欣赏这两位可以说是大师级别的书法之作，有着重要的意义。

先来欣赏卢中南老师临写的

接下来，欣赏田英章老师的

欣赏的时候，可以与卢老师的参照一下，看看在结构上有什么变化：

通过欣赏以上作品，可以肯定的是两位老师对于欧楷有着独到的见解，都下了苦功夫。那么，你更喜欢哪位老师的风格呢？

《九成宫醴泉铭》临习境界刍议——兼论卢中南、田英章二家法乳欧体之异同

《九成宫醴泉铭》作为欧阳询晚年楷书典范，其"纤浓得中，刚劲不挠"（朱长文《续书断》）的审美特质，历来为习楷者圭臬。卢中南、田英章二先生皆深耕欧体数十载，然取法同源而风格殊途，恰似禅门"一花开五叶"，各得三昧。

卢氏临本尤重"筋骨血肉"的辩证统一。观其点画，横画收笔处微呈"三过折"之势，暗合《醴泉铭》原碑"如昆刀刻玉"（康有为《广艺舟双楫》）的刀意；竖钩则取"趯锋"之法，如"武"字戈钩，先蓄势而后猝发，得欧阳询"险劲"真传。其结字中宫紧收而外拓有度，若"宫"字宝盖头与"吕"部的虚实呼应，深谙唐人"四面停匀，八边具备"（欧阳询《三十六法》）的造型智慧。

田氏创作更见"法度"与"己意"的融合。其用笔强化提按节奏，如"泉"字捺画一波三折的韵律化处理，实承清人"以唐法运晋韵"的书写传统。结体上则适度夸张疏密对比，"醴"字左密右疏的布局，较原碑更显视觉张力，此乃借鉴赵孟頫"因时相传"的变通之道。墨色变化较卢氏更为丰富，浓淡枯润间暗合"一笔书"的气脉连贯。

二者差异实为书法传承的两种范式：卢氏如"董巨山水"，追摹古意而形神兼备；田氏似"米家云山"，法古不泥而自出机杼。若论孰优孰劣，窃以为当以孙过庭"古不乖时，今不同弊"（《书谱》）为衡鉴标准——卢本宜作初学门径，可得欧体法度精严之妙；田书适为进阶参考，能悟楷书创变之理。

昔人云："取法乎上，仅得其中。"今观二家墨宝，皆可谓"得欧体之一体"：卢氏得其骨鲠，田氏得其风神。学者当以原碑为宗，参酌二家，方不负欧阳率更"森森焉若武库矛戟"（《书断》）的楷法真谛。

《论卢中南、田英章临〈九成宫醴泉铭〉之异同》

《九成宫醴泉铭》乃欧阳询晚年楷书圭臬，其"纤浓得中，刚劲不挠"（《书断》评语）之风骨，历来为习楷者津梁。卢、田二公皆以欧体立身，然临摹之道各有枢机，实可映照当代书法传承之多元路径。

卢中南临本：醇古中见性灵
卢氏临作深得欧体"森森然若武库矛戟"（米芾语）之气象。细观其笔法，横画收笔处顿挫分明，犹存《化度寺碑》遗韵；竖钩则取法《皇甫诞碑》，外方内圆。其结字中宫紧敛而四维开张，恰如《三十六法》所谓"挑趯紧凑，向背合度"。尤可贵者，卢公于石刻剥蚀处不作刻意摹拟，反以墨韵补刀痕之失，如"醴"字右部提按自然，活脱纸上。此乃"师古不泥"之典范，暗合董其昌"妙在能合，神在能离"之旨。

田英章临本：法度中显匠心
田氏临本则以法度精严著称。其点画如"锥画沙"，起收笔锋俱现，尤重欧体"三过折"笔法之还原。观"泉"字下部钩挑，顿笔后渐提出锋，与《虞恭公碑》笔意相通。结字上更强化"主笔"概念，如"宫"字宝盖头横画舒展，余笔收缩，形成鲜明对比。然田公于章法处理独具匠心，字距较原碑更为疏朗，暗含"计白当黑"之理，此或受清代黄自元《间架结构摘要》启发。

二者审美取向辨微
卢氏取法多元，除欧体外兼融虞世南之圆融，故线条温润中含劲骨；田氏则专注欧体程式化提炼，笔笔皆有出处。若以诗喻书，卢作如杜甫"沉郁顿挫"，田作似李商隐"精工典丽"。前者得欧之神，后者得欧之形。

临摹观之现代启示
昔人云："临书在得其神骨。"（周星莲《临池管见》）二公之别，实为"写意临摹"与"写实临摹"两种范式之呈现。学者当知：卢法宜于涵养气韵，田法长于锤炼技法。若欲探骊得珠，不妨先以田氏为阶，后借卢氏破茧，终归"离形得似"——此正孙过庭"初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝"之谓也。

要之，艺事无绝对高下，惟在学者各取所需。二公如双峰并峙，共擎欧体薪火，岂非书坛之幸？

（全文798字）