音频学〖论语·子路篇第15章〗孔子答『一言兴邦』、『一言丧邦』之问有何深意？ 13·15定公问：『一言而可以兴邦，有诸?』孔子对曰：『言不可以若是其几也。人之言曰：「为君难，为臣不易。」如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?』曰：『一言而丧邦，有诸?』孔子对曰『言不可以若是其几也。人之言曰：「予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。」如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?』 所谓『言不可以若是其几也』，就是说不能期望言语必然有这样的效果，即说话不能这样绝对。这里的『几』字，指期望。『几乎』的『几』字，指接近。 这段话的意思是说，鲁定公问：『一句话可以使国家兴盛，有这事吗？』孔子回答说：『话不可以说得这样绝对。有句话说：「为君难，为臣不易。」如果真的知道为君的难处，那不就几乎是一句话可以使国家兴盛吗？』鲁定公又问：『一句话可以亡国，有这事吗？』 孔子回答说：『话不可以说得这样绝对。有句话说：「我做国君没有别的快乐，唯有说什么话都没有人违抗我。」如果你说的话正确而没有人违抗，不是也很好吗？如果你说的话不正确而没有人违抗，那不就几乎是一句话可以亡国吗？』 古代社会君权至上，故而有为君者『一言可以兴邦』、『一言可以丧邦』之说。孔子对鲁定公之问的回答恰到好处。首先说明此言过于绝对，不能期望一句话必然有这样的效果。继而指出，有些话反映国君的居心是正是邪，确实对国家兴亡有重要的影响。他举例说，国君如果真的知道为君之难，为臣之不易，必然会上下同心，发愤图强，则国家兴盛有望；国君如果以无人敢于违抗自己的意志为乐趣，必然会专横跋扈，阻塞言路，则可能一言丧邦。 孔子关于为君者如果说的话不正确，也没有人敢于违抗，就有可能一言丧邦的警告，是对那些专横跋扈、听不得不同意见的国君一针见血的批评，同时也表明，他并不主张臣子无条件地绝对服从君主，并认为如果在国君有错误时臣子盲目服从，就会导致国家灭亡。这一点，尤其值得引为鉴戒。 附： 【原文】 13·15定公问：『一言而可以兴邦，有诸?』孔子对曰：『言不可以若是其几也①。人之言曰：「为君难，为臣不易。」如知为君之难也，不几乎②一言而兴邦乎?』曰：『一言而丧邦，有诸?』孔子对曰『言不可以若是其几也。人之言曰：「予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。」如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?』 【注释】 ①言不可以若是其几也：不能期望言语必然有这样的效果，即说话不能这样绝对。几，期望。②几乎：几，接近。 【译文】 鲁定公问：『一句话可以使国家兴盛，有这事吗？』孔子回答说：『话不可以说得这样绝对。有句话说：「为君难，为臣不易。」如果真的知道为君的难处，那不就几乎是一句话可以使国家兴盛吗？』鲁定公又问：『一句话可以亡国，有这事吗？』孔子回答说：『话不可以说得这样绝对。有句话说：「我做国君没有别的快乐，唯有说什么话都没有人违抗我。」如果你说的话正确而没有人违抗，不是也很好吗？如果你说的话不正确而没有人违抗，那不就几乎是一句话可以亡国吗？』 | 
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