|
|
|
古人为什么要祭祀天地
古人为什么祭祀天地？ 首先，让人们懂得天道的存在。天道是自然而然的规律，人们要顺应天道生产生活，比如春生夏长，秋收冬藏。搞农业不能违背农时，也要按照四季节律来办政治。为什么高考是在春夏季节，而秋季问斩犯人？秋天主肃杀。而『天道好生而恶杀』，天道成就、生养万物，有好生之德，办理政治也要采取礼主刑辅的方式，也就是以道德教化为主，而以刑罚为辅，这也是『一阴一阳之谓道』在政治中的反应。祭祀天地也是效法天地之德。『天无私覆，地无私载，日月无私照』，有平等无私的情怀，对万事万物一视同仁，平等关爱。孟子说：『亲亲而仁民，仁民而爱物。』要把对父母、兄弟的爱推而广之，关爱人民、动物、自然生态等。有这种心就不会破坏生态，破坏环境。而且自然万物都是种瓜得瓜，种豆得豆，这就叫做因果规律。『种善因得善果，种恶因得恶报』，想有好的结果，就要种好因。所以，祭祀天地有这么多好处，怎么能不得到福佑呢？祭祀天地，能够提起一个人的敬畏之心、恭敬之心、感恩之心。人们的日常生活，所有的资源、能源都来自大地。祭祀天地，也是感恩天地供给人类生活所需。孔子说『我祭则得福』，为什么孔子参加祭祀会得福？因为孔子『祭如在，祭神如神在』，祭祀祖先时如同祖先就在面前；祭祀神明，也就是对国家有贡献的人，就如同这些人在面前一样的恭敬、感恩。所以，『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通』。心中有恭敬、感恩、敬畏，才会有福。这就是『福田靠心耕』。『夏王弗克庸德，慢神虐民』，夏桀不修常德一个重要的表现就是亵慢神明，虐待民众。这就违背了天道，与天子之德不相匹配，所以自然会失去天子之位。天子之德是什么？孔颖达在〖礼记正义〗中说：『天子者，与天地参焉，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。』上天能覆盖万物，大地能承载万物，天地对于万物都有生长、养育之恩。天子也能承载、生长、养育万物，功德与天地相齐，所以与天地并列为三。而天子的德行也必须能够和天地相配，恩惠普施万物，与日月同明，普照全世界，无微不至，不遗漏任何微小的事物。『兼利万物』的『兼』，是普遍、平等、没有差别地利益万物。不会因为这是大树，就多关照，那是小草，就不闻不问；也不会因为大象很温顺就喜欢、爱护它，那些是虎狼，就厌弃它。而是要效法『日月无私照』的精神，普照四海，让天下万物都能体会到天子的德行，就连微小之人也不遗弃。这才是天子应具备的德行，恩德普施而不遗漏任何一个子民。读了这段话就更能深刻地体会到，为什么习近平总书记在十九大报告中强调：『全面建成小康社会，一个不能少；共同富裕路上，一个不能掉队。我们将举全党全国之力，坚决完成脱贫攻坚任务，确保兑现我们的承诺。』这就是顺应天地之道所提出的治国理政的主张，所谓『顺天者昌，逆天者亡』 『得道者多助，失道者寡助』。从这里也能够体会到，为什么中国是在走上坡路，而美国是在走下坡路。学习〖尚书〗，就知道一个国家的兴衰成败都有规律可循，不是别人造成的，而是自求多福，自作自受，『多行不义必自毙』。所以，美国也不需要打压、限制其他国家，而是要懂得按照自然天道治国理政，这样才能『顺天者昌』，否则必然是自取灭亡。如果不明白道理，『聪明反被聪明误』，一定会有衰败乃至灭亡的危险。夏朝的开创者大禹，为了治水，三过家门而不入，无私忘我地为了百姓的安危奔忙。他遇到路上的罪人，还反躬自省，认为自己的德行不如尧舜，没有尽好天子的职责。正是因为他有这样的德行，才受到天下百姓的认可与拥戴。而末代帝王夏桀，不敬祖先，虐待百姓，失去了天子应有的德行，与天道相违背，所以必将失去天子之位，而被有纯一之德、深合天心的伊尹和商汤所取代。 |
|
桂公网安备 45010302003000