子曰：饱食终日,无所用心,难矣哉!

音频学〖论语·阳货篇第22章〗孔子怎样批评饱食终日、无所用心者？

子曰：『饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博奕者乎?为之，犹贤乎已。』

『博奕』，指博和奕两种游戏。博，是中国古代的一种棋局，已失传。弈，是围棋。

孔子这句话的意思是说：『整天吃饱了饭，不动脑子、不干事的人，是很难成才的呀！不是有博和弈这样的游戏吗？玩玩愽弈，也比闲着混日子好得多。』

怎样理解孔子所说『为之，犹贤乎已』的用意呢？孔子在这里批评那些饱食终日、无所用心者，用的是比较的方法。他把两种人——饱食终日、无所用心者与博奕者，放在一起进行对比，以判别其高下。孔子说，玩玩愽弈，也比闲着混日子好得多，用意并不是鼓励玩愽弈，而是极言饱食终日，无所用心的危害，突出强调人要有精神，有志气，有追求，要活得有意义。

汉朝著名思想家王充在〖论衡·别通〗中进一步阐述了孔子的观点，他说：『自孔子以下，至汉之际，有才能之称者，非有饱食终日无所用心也，不说〖五经〗，则读书传。』

附：

【原文】

子曰：『饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博奕①者乎?为之，犹贤乎已。』

【注释】

①博奕：博，中国古代的一种棋局，已失传。弈，围棋。

【译文】

孔子说：『整天吃饱了饭，不动脑子、不干事的人，是很难成才的呀！不是有博和弈这样的游戏吗？玩玩愽弈，也比闲着混日子好得多。』

『博奕』，指博和奕两种游戏。博，是中国古代的一种棋局，已失传。弈，是围棋。

奕字写错了吧

《论"饱食终日无所用心"之弊——孔门劝学精义发微》

孔子于《阳货》篇所云"饱食终日，无所用心，难矣哉"一语，实为针砭时弊之金箴。此章以"博奕"为喻，非徒论游戏小道，乃深具教育哲学之微旨。今试析其要义有三：

一、心性修养之警策
朱子《集注》谓："人心不可无所用，不用则放。"孔子以"难矣哉"三字作断，非谓成才之难，实指心性放佚之危。《礼记·学记》云"时过然后学，则勤苦而难成"，正与此章相发明。宋儒程颐解此章曰："圣人非教人博弈，特举此为喻，欲人常有所用心耳。"此解最得圣意。

二、比较教育之深意
"犹贤乎已"之比较法，实开儒家"格物"功夫之先声。王夫之《读四书大全说》指出："较其优劣而劝惩寓焉，此圣人善诱之术。"孔子取博弈为喻，盖因六艺之中"数"居其一，围棋本含阴阳术数之理。汉末邯郸淳《艺经》载围棋"有天地方圆之象，有阴阳动静之理"，可知圣人此言实有深意。

三、为学次第之启示
王充《论衡》所论，正显此章劝学之本怀。清儒焦循《论语补疏》申说："为之者，指学问之事。圣人恐人误以博弈为可尚，故特下'犹贤'二字。"此解尤见精审。观《荀子·劝学》"君子博学而日参省乎己"之说，与此章实相表里。

要之，此章之教非止于戒惰，实为"心不可须臾离于道"之微言。明儒吕坤《呻吟语》云："人心如田，不种嘉禾，必生稗草。"正可作此章注脚。今人解经，当如张载所言"为学须得渐渍"，方不负圣人"犹贤乎已"之深心。

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