音频学《论语·阳货篇第5章》孔子说“吾其为东周乎”是何意？ 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎?” 公山弗扰：季氏的家臣，又名公山不狃。“畔”字，与反叛的“叛”字同义，指谋逆。“末之也已”，意为没有地方去就算了。末之，指无处去。已，指停止，算了。“何必公山氏之之也”，意为何必一定要到公山氏那里去呢。前一个之字是助词，后一个之字是动词，指去、到。“而岂徒哉”，意为难道是白白召我吗。徒，指徒然。“吾其为东周乎”，意为在东方复兴周的礼乐文化。 这段话的意思是说，公山弗扰盘踞在费邑图谋反叛，来召孔子，孔子准备去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，何必一定要到公山氏那里去呢?”孔子说：“那个来召我的人，难道是白白召我吗？如果有人用我，我将使文、武之道在东方复兴。” 怎样理解本章的记载呢？杨伯峻先生在《论语译注》中说：“《论语》所叙之事不见于《左传》，而《左传》定公十二年所叙的公山不狃反叛鲁国的事，不但没有叫孔子去，而且孔子当时正为司寇，命人打败了他。因此……，我们于此等处只能存疑。”历来的注者对本章所记是否可信，争议很大，史实究竟如何，已不可确考，我们只就文字说文字。 公山弗扰图谋反叛，孔子准备应召前去，这与他的一贯主张不符，因此子路不满。而孔子说“如有用我者，吾其为东周乎”，反映出他想要出仕，凭借这个平台以行其道的急切心情。其实，孔子的内心是矛盾的，最后还是没有去。 “如有用我者，吾其为东周乎？”表达出孔子的政治理想是，要在东方建立起一个西周式的社会，使文、武之道重现于东方。 附： 《原文》 公山弗扰①以费畔②，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已③，何必公山氏之之也④。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉⑤？如有用我者，吾其为东周乎⑥?” 【注释】 ①公山弗扰：季氏的家臣，又名公山不狃。②畔：同“叛”，谋逆。③末之也已：没有地方去就算了。末之，无处去。已，止，算了。④何必公山氏之之也：何必一定要到公山氏那里去呢。前一个之字是助词，后一个之字是动词，去、到的意思。⑤而岂徒哉：难道是白白召我吗。徒，徒然。⑥吾其为东周乎：在东方复兴周的礼乐文化。 【译文】 公山弗扰盘踞在费邑图谋反叛，来召孔子，孔子准备去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，何必一定要到公山氏那里去呢?”孔子说：“那个来召我的人，难道是白白召我吗？如果有人用我，我将使文、武之道在东方复兴。” | 
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