论语解释:子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

15·30子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子这句话的意思是说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，结果没有益处，不如去学习。”

本章所记，孔子用现身说法论述了学习与思考的关系。孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）在这里，孔子用自己的切身体验强调了学习的重要性，是对“思而不学则殆”的发挥。孔子强调，在学习与思考二者之间，学习是基础，是第一位的。学习与思考相结合，首先要在学习中思考，在此基础上才能通过思考进一步深入地学习，从而形成良性互动。这样做，才是有益的。否则，离开学习去冥思苦想，没有任何益处。

附：

《原文》

15·30子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【译文】

孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，结果没有益处，不如去学习。”

子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

《论语》‘思学之辨’疏证
——释‘吾尝终日不食’章

章句渊源
此章出《论语·卫灵公》第三十，当与《为政》‘学而不思则罔，思而不学则殆’互参。汉儒包咸注曰：‘思而不学，犹农人废耕而望获’，宋儒朱子《集注》引程颐言：‘唯思为能窒欲，然思而不学则殆’，皆揭示思、学相济之理。

义理阐微
孔子以亲身实践为证，剖判‘空思’与‘实学’之别。‘终日不食，终夜不寝’极言其思之专，然‘无益’二字直指症结：
1. 思之局限：未植基于圣贤典籍之思，犹无源之水。《荀子·劝学》云‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学’，正可互训。
2. 学之本质：此‘学’非记诵之谓，乃‘效先觉之所为’（朱子语），包含践履层面。清儒颜元《存学编》特申‘习行’之要，可视为对此章之延伸。

工夫论诠释
思、学关系当分三层观之：
下学上达：学为思之本，必先‘博学于文’，方有‘约之以礼’之思（《雍也》篇义）。
交互为用：如王夫之《读四书大全说》所言：‘学非有碍于思，学愈博则思愈远’。
知行合一：明儒王阳明《传习录》云‘思是学之精明处’，然须以‘事上磨练’为归宿。

当代启示
今人常见二弊：或溺于文献考据而失其大义，或空谈心性而无实学。观孔子此语，可知：
学术研究当避免‘以思代证’的主观臆断
道德修养须防‘离事言理’的虚悬工夫

结语
此章非否定思考价值，乃警示‘无本之思’的危险性。犹如孟子言‘尽信书不如无书’，孔子此语实为‘过犹不及’的中道实践。学者当于‘博学、审问、慎思、明辨、笃行’五者（《中庸》语）求其贯通，方不负圣人垂训。

（全文计798字）