怎样在折笔处依然保持中锋？

转折时出现侧锋是因为折笔时没有先提笔，或者没有调锋。

转折时出现侧锋是因为折笔时没有先提笔，或者没有调锋。这两种情况在初学时问题很大，还是笔法的问题没有解决。我们先来看看各种转折笔法的区别。

横折分『转』和『折』

横折分『转』和『折』

①中『當』字宝盖，他的横折就是属于直转，没有任何多余动作，行笔中稍慢，行至横末端，自然下转。这种横折，宝盖外角是『圆』的，这种笔法和篆书的转笔外角差不多，这种『直接转』就是从篆书来的笔法，演变成『帛书』『竹简』的笔法，统称『转』。

②中『停』里的秃宝盖，是『提笔转』，俗称『折』。明显看到宝盖外角是有一点凸起的地方，那是提笔再下按出来的。这种提笔下顿，就是『折』的笔法，是从隶书中发展过来笔法。提笔顿下去，就是为了中锋运笔。顿下去和重新起笔一样，可使中锋，这是折的作用。

如说转笔出现侧锋，一定是没运腕，或者没有捻管。这两种皆可能出现转笔之后笔力虚的情况。所以现在一波人提 ...

如说转笔出现侧锋，一定是没运腕，或者没有捻管。这两种皆可能出现转笔之后笔力虚的情况。所以现在一波人提倡初学先写『篆书』是有道理的。

篆隶功力深，就会有雄强的笔力，行笔收笔不虚，苍劲有力。上图中直转处也是中锋用笔，说明篆隶功底是有的。运腕和捻管，皆是调锋的动作，所以写转，一定要会调锋，使其中锋行笔。

转笔最快的笔法是『抹』，就是侧锋蹭一下纸面，学这种笔法需要一定功底，米芾董其昌能会其意。

还有一种『顶笔』，颜真卿楷书中笔法，不用提笔，不用调锋，直接顶一下，然后下拉。顶笔外角有方有圆，这是 ...

还有一种『顶笔』，颜真卿楷书中笔法，不用提笔，不用调锋，直接顶一下，然后下拉。顶笔外角有方有圆，这是运笔所致，用那种都可以，皆能保证中锋。可做参考。

笔法，一定是以中锋为主，侧锋为辅，用侧锋，需在不笔虚的情况下。一切有法皆无法，每个字体的笔法都没有硬性规定，却有规律，这是书法难点，也是临帖的必要处，不临或者少临，都不能掌握其规律。

所以大家努力吧，笔法不玄乎，全国百分之八十的学书者都卡在这个环节，业余爱好和专业不是自己评的，不是证件评的，有些人写的专业却说自己是爱好，这是谦虚。大部分爱好者还弄不清笔法，这是难以走向专业的原因，其实也不多难，只在多临多看。

《论折笔处中锋运笔之要诀》

折笔处中锋运笔之难，实为笔法核心所在。观历代法帖，转折处或圆融如篆，或峻拔如隶，皆不离中锋正法。今就诸君所论，补益三要：

一、提按调锋乃折笔根本
折笔处易出侧锋者，多因"提按未明"所致。如"停"字秃宝盖之折，须得"三过笔"之妙：先提笔至锋尖离纸，再侧锋取势，终以腕力下按调正。此过程犹如太极回环，提为蓄势，按为发劲。颜鲁公"顶笔"之法，实为提按之变体，以腕力代提按，尤见中段筋力。

二、篆籀笔意乃转笔枢机
转笔见侧锋者，当追本溯源。篆书"当"字圆转之法，贵在"暗过"：行笔至转折处，须以指捻管配合腕转，使笔锋如舟过暗礁，自然调适。黄庭坚谓"心随腕转，笔共手运"，正是此理。初学者当以《峄山碑》为基，体会"玉箸"笔意，自然能解转笔中锋之奥。

三、筋骨生成在使转之间
米南宫"刷字"看似侧锋取妍，实含中锋骨力。其《蜀素帖》中折笔处，往往先以笔肚擦纸，旋即提腕立锋，此即"侧入正收"之法。董香光所谓"毫端生变，不失常理"，正道出使转关捩。习书者当知：凡转折处必见筋骨，如人体关节，屈伸自如而不失其位。

要之，中锋运笔非僵直之谓，乃笔锋始终主导行笔方向之谓。张旭《郎官石记》折笔如屈铁，怀素《自叙帖》使转似惊蛇，皆不失中锋正脉。习书者若能参透"提按互用、篆隶筑基、筋骨相生"十二字诀，则折笔处自见浑厚华滋。书道精微，正在此转折方圆之间耳。

《论折笔处中锋运笔之要诀》

折笔处失中锋者，实乃笔法未纯之故。昔人论用笔，有"常令笔心在点画中行"之训，此中锋之要义也。今就诸家笔法，析其枢要如次：

一、转折二法辨微
篆籀遗法之"转"，如《当》字宝盖，贵在运腕自然。腕活则锋自正，行至转折处，稍驻即转，外圆内劲，此篆书血脉也。隶变后之"折"法，若《停》字秃宝盖，须提笔暗过。提则锋聚，按则毫铺，提按之际，腕力沉潜，所谓"竖画横下，横画竖下"者，正谓此也。

二、调锋四要
1. 运腕如枢：转笔时腕随锋转，如户枢运转，自然调正笔心。黄庭坚谓"心能转腕，手能转笔"，即此之谓。
2. 捻管微调：行至折处，指尖微捻管，令笔毫自然换向。此法宜用于小楷，大字则易失势。
3. 提按相济：折笔先提后按，如颜鲁公"屋漏痕"法，提则蓄势，按则发力。
4. 顶笔暗渡：颜楷特有之法，不假提按，以腕力顶笔换向，外方内圆，骨力中含。

三、病笔三忌
1. 平拖而过：如"抹"笔侧扫，非功力深厚者必致扁薄。米南宫"刷字"乃积学所致，未可遽效。
2. 顿挫失度：提按过猛则成"鹤膝"，不足则锋散。当如东坡喻"如逆水撑船"，用劲而不可见力。
3. 腕僵指滞：转处生圭角，皆因腕死指硬。张旭观公孙大娘舞剑器，悟得"挥运自然"之理，最宜深思。

四、篆隶筑基说
今人习书多径从唐楷，犹筑室无基。篆书圆劲，隶书方厚，习之既久，自得"锥画沙""印印泥"之妙。清人何绍基日课篆隶，故其行草转折处皆见浑厚。

结语：笔法之要，在"执笔活，运腕灵"。折笔中锋非关巧技，实乃功到自然成。董香光《画禅室随笔》云："作书须提得笔起，自为起，自为结。"学者当于临池之际，细参古人墨迹，观其出入之迹，悟其转换之机，假以时日，自能折钗股而笔心常在画中矣。

（全文798字）

《论折笔处中锋运笔的调锋要诀》

折笔处失中锋者，实乃笔法未通之故。昔人论用笔，以"常令笔锋在画中行"为要义。今就转折调锋之法，析为四端：

一、转笔之法
篆籀遗法，贵在圆转。观《泰山刻石》，凡转折处皆作弧势，笔锋自然绞转，此即"暗过"之法。习此须腕活指灵，如庖丁解牛，以无厚入有间。王虚舟云："转折即暗过处，须要留得笔住。"初学者当以《峄山碑》为范，体会"屋漏痕"之妙。

二、折笔之要
隶变后出方折，其法在"三过笔"：首须提笔至锋尖着纸，次则顿挫换向，末乃衄挫下行。颜鲁公《多宝塔》"国"字右折，正显此道。黄庭坚谓："心能转腕，手能转笔，则字中有笔。"折处尤当如是。

三、调锋之秘
调锋有二枢机：一曰"腕活如轮"，写横折时腕须内旋；二曰"指动捻管"，如苏东坡"振笔直遂"。试观褚遂良《阴符经》"月"字右折，笔锋始终裹束，皆因暗施捻转之功。董香光云："作书须提得笔起，自为起倒。"此真诀也。

四、虚实之辨
中侧之变，要在力实。米南宫"刷字"，虽用侧锋而力透纸背。习书当如张旭观剑器，悟其"往来劲急"之势。折笔处纵作方峻，亦须有"印印泥"之力，切忌"信笔"飘浮。

昔贤论书，以"折钗股"为至境。盖言转折处当如金钗折弯，外角劲利而内质圆融。学者宜从《乙瑛碑》入手，兼参智永《千文》，细究"三折肱"之法。切记：笔锋即剑锋，转折如回马，锋藏势蓄，方入堂奥。书道精微，岂可不察？

《论折笔处中锋运笔之要诀》

折笔处失其中锋者，实乃笔法未纯熟之故。今就转折笔法之精微，分而论之：

一、转折二法辨
转折之法，实分"转"与"折"二途。观"當"字宝盖，乃篆书遗法，行笔至末端自然圆转，外角呈圆弧之态，此谓"直转"。此法贵在运腕自如，如庖丁解牛，以神遇而不以目视。而"停"字秃宝盖，显隶书笔意，提笔暗渡，复又顿挫，外角见方折之态，此乃"提笔转"之妙。东坡云："把笔无定法，要使虚而宽"，正谓此也。

二、调锋三要
调锋之法有三：一曰运腕，如拨镫之法，腕活则锋正；二曰捻管，似捻珠之态，指动而毫随；三曰提按，若蜻蜓点水，轻重得宜。颜鲁公《述张长史笔法》云："妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛"，诚为至论。转折之际，尤当以腕力导之，如舟子操舵，自然中流自在。

三、篆隶筑基
篆籀之功，实为笔法之本。李阳冰《论篆》曰："斯去古远，乃失其真"，然篆书圆转之妙，正可医侧锋之疾。习篆者，如铸剑之淬火，笔力自然沉雄。隶书波磔之变，尤能训练提按之功。故学书当自篆隶始，犹筑室之必固其基。

四、诸家笔法析
米南宫"刷字"之妙，实乃侧锋取妍，然其根基仍在篆籀；颜鲁公"屋漏痕"之法，转折处如金铁之凝重；董香光"折钗股"之喻，言转折之圆劲。各家虽面目不同，然中锋用笔之理一也。黄庭坚云："心能转腕，手能转笔，书字便如人意"，此中三昧，正在"转"字。

要之，转折处守其中锋，非徒手熟而已，实需心悟。张怀瓘《书断》谓："艺之至者，神合于道"，学者当于规矩中求变化，在法度内见性情。临池之功既深，自能折钗不偏，运斤成风矣。