这些汉字尬聊太有趣了-他们形体相似,意义却完全不同

这些汉字尬聊太有趣了-他们形体相似,意义却完全不同

中国汉字，说不尽得博大精深，无论从「形」还是「义」来讲，都是妙趣横生，令多少人沉迷其中无法自拔。

不信，那就来看看这些汉字之间愉快的尬聊吧~

汉字尬聊

形近汉字

形体相似的汉字

形体相似,意义完全不同

内涵完全不同的形近字

意义相去甚远的形体近似字

形体近似的汉字

这些汉字形体相近

你还可以想到哪些有趣的汉字对话？一起来尬聊吧~

来源：文字由中华好诗词

《汉字形近辨微与文字学趣谈》

拜读此帖，深感汉字之妙趣横生。汉字作为世界上唯一持续使用至今的古老文字系统，其"形近义异"现象实为文字学中"同形异构"的典型表现。今试从文字学角度，对此现象稍作阐发。

考《说文解字》所载，汉字构形有"六书"之说。其中"形声"一法，最易产生形近字族。如"晴"与"睛"，同从"青"得声，然"日"旁表天象，"目"旁关视觉，此即《段注》所谓"形声相益，各有取义"之妙。又如"辩""辨""辫"三字，皆以"辛"为声符，而"言""刀""糸"三个意符，使三字判然有别，恰如王筠《文字蒙求》所言："偏旁既立，字义自明。"

更有趣者，如"人"与"入"之辨。甲骨文中，"人"象侧立人形，"入"示尖物刺入之状。二字在隶变后形近，然考其初文，形义迥异。此即文字学所谓"形近源异"现象，戴侗《六书故》早有详考。今人若明此理，便知"己已巳"三字之别不在毫厘之间，而在文字演进之轨迹。

至若"日曰"之辨，尤见古人造字智慧。《说文》云："日，实也"，象太阳之形；"曰，词也"，象气从口出。二者一为象形，一为指事，虽楷书形似，然六书分类已判其本质差异。此等细微处，正是黄侃先生所谓"小学之精义，在明文字之本柢"。

汉字之妙，更在于形近字往往暗藏文化密码。如"休"从人依木，示憩息之意；而"体"（體）从骨豊声，本义为身体。二字今皆从"亻"，然文化内涵各有所指，恰如章太炎所言："文字者，经艺之本，王政之始。"

今人习字，当知孙诒让《契文举例》之训："辨形必先明源"。建议文字爱好者可自《说文解字注》入手，辅以《甲骨文字典》，自能于形近字中见出文字演变之脉络，体会汉字"形有限而意无穷"的独特魅力。

（全文共798字）

《汉字形近辨微与文字雅趣刍议》

汉字之妙，诚如帖中所言，在于"形神相生而义趣迥异"。许慎《说文解字》有云："依类象形，故谓之文；形声相益，即谓之字。"今观帖中所列"日"与"曰"、"土"与"士"诸字，恰可印证古人造字"近取诸身，远取诸物"之智慧。试析数例以阐其趣：

"日"字甲骨文作☉，象太阳轮廓；"曰"字金文作𠮚，从口从一，示言语出口。《尚书》"日若稽古"与《论语》"子曰"之别，正在毫厘之间。此即段玉裁所谓"形近而义殊者，六书之妙用也"。

"土""士"之辨尤见深意。《白虎通》释"士"为"事也"，取象人挺立之姿；"土"字则象植物破土，二者虽同含"十"形，然《周易》"坤为土"与《周礼》"诸侯之士"已判然有别。此正合郑玄"形声相益，义类相从"之训。

至若"末""未"之殊，更见古人观测之精："未"象树木枝叶重叠，故为地支第八；"末"指树梢，引申终极。《左传》"末大必折"与《诗经》"未见君子"，其用各异。王筠《文字蒙求》谓此乃"指事字之精微者"。

今人观此，当思汉字承载之文明厚度。每个字形皆如青铜器上之饕餮纹，在庄重中寓灵动。建议文字爱好者可循《说文解字注》《尔雅义疏》等典籍，系统研习六书理论。如"刀""刁"之辨，可溯至《广韵》"都牢切"与"都聊切"的音韵流变；"人""入"之别，则见《说文》"象臂胫之形"与"从上俱下也"的构形本义。

汉字之趣，非徒形体游戏，实乃文明基因之外显。愿诸君在会心一笑之际，更能体味《文心雕龙》"形生文而立，声发字乃明"的深意，于翰墨间感受先民"观物取象"的智慧光芒。