金台論道·關注傳統文化系列談①·節日，再多一些文化如何

即將來臨的新年和春年相距很近，過了元旦又要面對除夕，在這兩個節日中應該做些什麼，恐怕是我們都不能不考慮的問題。

過節就剩吃了，這是多年來大家一再的感嘆，其實還有鞭炮和搓麻，現在一到過節，似乎就是吃喝、放炮、搓麻，再加呆坐在電視機前。這兩年又增添了一項新內容：目不轉睛地盯著手機。即將到來的新年和春節假期，閱讀微信、轉發微信，估計將會成爲過節的首要，人人都會樂此不疲，拜年、問候、欣賞、分享、說三道四，恐怕都會在微信里完成。

吃喝、放炮、搓麻，早就是多年一貫制，再變也變不出什麼新花樣，而從早到晚盯著屏幕又太毀眼睛，出去旅遊，當然是一項很好的選擇，但不出去或者出不去的時候怎麼辦呢？我想，現在最需要的就是多增添一些文化的內容和情趣。

我們總在喊節日的文化內涵在消失，可如何挽留，或是如何增加？實際上，我們每個人都有一份挽留和增加的責任，因爲過節是每個人的事，只有通過每個人的行動才能提升節日的文化含量。

現在大家都喜歡練練毛筆字，還喜歡當眾揮毫，開辦展覽，四處發表，而我更覺得，書法愛好首先應該融入到我們日常的生活里。過節了，門口的春聯如今都是物業公司在那裡忙活，買來的春聯由電腦統一製作、海量批發，這樣的春聯千篇一律，又有多大意思？你還不如自己動手，鋪紙研墨提筆。大家不都在呼籲恢復、延續傳統文化嗎？詩詞就是傳統文化，對聯更可以顯示傳統文化的根基。創作出一副自己得意的春聯，貼在門口，供家人和客人、鄰居欣賞，如此的文化享受是何等的愜意。如果還有雅興，不妨幫左鄰右舍再寫幾副，這比硬充書法家，一門心思鑽營辦展覽強多了。

如果實在離不開微信，那就自己創作問候的內容、撰寫拜年的新句子，學會如何將自己的心意、親人的想法、朋友的情感，在微信中巧妙地描繪下來，有情趣有幽默感地互相傳遞。現在是自媒體的時代，這爲人人創作提供了最廣闊的空間和發表的機會，可很多人還是不會用自己的語言表達自己。想要增加文化素養，首先就要學會使用自己的語言，微信的往來，正可以鍛鍊自己的語言能力。在微信中創作，在微信里提高文化品位，過這樣的節日，比天天盯著低俗段子、傳遞不實信息、不加鑑別地胡亂轉發，好過不知多少。

當節日過後，我們回想這些日子，創作了多少微信，寫就了多少春聯，擁有了哪些樂趣，豐富了哪些知識，就會具有滿足感、獲得感，覺得沒白過。不然，如往年一樣，又是一通牢騷，說是過得太快了，啥都沒做，節就完了，真沒意思！而年年發這種牢騷，才是最沒意思的。

【節日文化復興當從日常踐履始】

歲序更新之際，論者慨嘆節日淪爲"吃喝放炮搓麻將"之俗套，更添"屏幕囚徒"之新弊，此誠爲有識之憂。然文化重建非徒託空言，當自日用常行中體認實踐。愚以爲節日文化之復興，須從以下三端著力：

一曰"筆墨重構生活美學"。春聯之制，本爲文人雅士與庶民百姓共同參與的文化儀式。宋人【夢粱錄】載臨安歲末"畫門神桃符，迎春牌兒"，明清時更形成"揮春"習俗。今人但購機制楹聯，實失"新桃換舊符"的儀式真義。蘇東坡謂"退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神"，習字本爲修身養性，非爲展覽炫技。若能自書春聯，縱使筆法未工，然一筆一畫間自有對天地的敬畏、對歲月的期許，此即程顥所言"萬物靜觀皆自得"的體證。

二曰"微信當爲修辭練兵場"。清人袁枚【隨園詩話】云："詩在骨不在格"，今人微信往來，正可鍛鍊辭章。傳統尺牘有"啟""稟""狀"諸體，今之拜年信息何妨效法？如除夕子時發"椒花獻頌"之典，元日晨起道"柏酒浮春"之祝，縱使三五行文，亦見文化根柢。曾國藩家書訓子弟"作詩文宜苦思"，今人編發祝福，若能字斟句酌，勝卻轉發陳言萬萬。

三曰"歲時當存觀物之智"。傳統節日皆蘊天地人倫之道：元旦履端於始，春節陰陽交泰，本非徒爲宴樂而設。宋代理學家每於節令觀萬物消息，如程頤觀雞雛謂"此可觀仁"。今人若能於佳節靜觀一花一木之生意，體味親人團聚之溫情，即是接續"仰觀天文俯察地理"的文化心傳。王陽明言"不離日用常行內"，節日文化重建，正在這飲食起居間見得聖賢學問。

【禮記】云"禮之所尊，尊其義也"，節日形式縱有變遷，其文化內核當薪火相傳。與其嗟嘆文化式微，不如各從己身做起：或提筆書春，或琢句傳情，或靜觀自得。如此，則佳節非惟口腹之享，更成精神之宴，方不負"禮儀之邦"之盛名。文化傳承不在恢弘論述，而在日用不知的實踐，此即古人所謂"道在日常"之真諦。