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[成语典故] 兵贵神速

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张启功 發表於 2016-9-25 05:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖兵贵神速〗相关人物

郭嘉(170年-207年),字奉孝,东汉末颍川阳翟人。原为袁绍部下,后转投曹操,为曹操统一中国北方立下了功勋,官至军师祭酒,封洧阳亭侯。

〖兵贵神速〗涵义

神速:特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

〖兵贵神速〗出处

〖孙子·九地〗:“兵之情主速。”

〖三国志·魏书·郭嘉传〗:“太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰:‘兵贵神速。’”

〖兵贵神速〗辨析

〖兵贵神速〗读音:bīng guì shén sù

〖兵贵神速〗近义词:速战速决、事不宜迟、风驰电掣

〖兵贵神速〗反义词:犹豫不决、优柔寡断、迟疑不决、游移不定

〖兵贵神速〗用法:主谓式;作谓语,分句,独句;用于军事等

〖兵贵神速〗造句

1、兵贵神速,雷厉风行,作风优良,保障有力,思想过硬,政治合格这都是谁说的。

2、军事行动要求兵贵神速,快速反应。

3、兵贵神速,终于在天色渐黑之时,奥军再次望见了这支败军的身影,他们已在不远处扎营休息。

4、算了吧,我们最近投军在即,要知道兵贵神速,如果在这些细节上浪费我们的时间的话,和浪费我们的生命有什么区别?

5、兵贵神速,我们应乘胜追击,不给敌人喘息机会。

6、兵贵神速,我们要马上行动,贻误战机就必然失败。

7、刘欣也知道兵贵神速的道理,他本可以绕过各座县城,直接进攻江夏。

8、头,不要在这里浪费时间,我们的目的不是这个男子,我们如果要前进的话,还是得抓紧啊,兵贵神速,再这样下去我们之前的计划就是全部没用了。

9、现在想逃应该已经来不及了,兵贵神速,我们只有在妖兽追上我们之前,找个有利的位置能守能反击,才有一抗之力。

10、你马上带领几名衙役,把那李小二抓来,兵贵神速

〖兵贵神速〗成语典故:

郭嘉,字奉孝,颍川阳翟(今河南禹县)人。他足智多谋,受到曹操的信任和重用。

曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍,杀了袁绍长子袁谭,袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走,投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境,破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿,侣有些官员担心远征之后,荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。郭嘉分析了当时的形势,对曹操说:“你现在威镇天下,但乌丸仗着地处在边远地区,必然不会防备。进行突然袭击,一定能消灭他们。如果延误时机,让袁尚、袁熙喘过气来,重新收集残部,乌丸各族响应,蹋顿有了野心,只怕冀州、青州又要不属于我们了。

刘表是个空谈家,知道自己才能不及刘备,不会重用刘备,刘备不受重用,也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸,不会有后顾之忧的。”曹操于是率领军队出征。到达易县(今属河北)后,郭嘉又对曹操说:“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战,军用物资多,行军速度就慢,如果乌丸人知道我军的情况,就会有所准备。不如留下笨重的军械物资,部队轻装,以加倍的速度前进,乘敌人没有防备发起进攻,那就能大获全胜。”曹操依郭嘉的计策办,部队快速行军,直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战,一败涂地。蹋顿被杀,袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。

〖兵贵神速〗成语接龙:

兵贵神速→速战速决→决一胜负→负才使气→气壮如牛→牛刀割鸡→鸡飞狗走→走马看花→花天酒地→地崩山摧→摧枯拉朽→朽木难彫→彫虫篆刻→刻章琢句→句比字栉→栉沐风雨→雨帘云栋→栋梁之材→材大难用→用非其人→人心丧尽→尽思极心→心甘情原→原始反终→终南捷径→径行直遂→遂迷不寤→寤寐求之→之死靡二→二龙戏珠→珠槃玉敦→敦本务实→实逼处此→此伏彼起→起死回生→生肉枯骨→骨化形销→销声匿影→影影绰绰→绰绰有裕→裕后光前→前挽后推→推贤让能→能写会算→算尽锱铢→铢寸累积→积毁销骨→骨软筋麻→麻姑献寿→寿比南山→山高水低→低首下心→心长发短→短刀直入→入乡随俗→俗下文字→字字珠玉→玉树芝兰→兰艾同焚→焚琴煮鹤→鹤骨松姿→姿意妄为→为富不仁→仁者能仁→仁人义士→士饱马腾→腾焰飞芒→芒刺在背→背乡离井→井井有法→法轮常转→转败为成→成家立计→计无所施→施仁布德→德尊望重→重山复水→水米无干→干霄蔽日→日往月来

 
向乞分 發表於 2025-4-30 01:52 | 顯示全部樓層
《论"兵贵神速"的军事哲学内涵及历史实践》

"兵贵神速"作为中国古典军事思想的重要命题,其理论渊源可追溯至《孙子兵法·九地篇》"兵之情主速"的论断。本文将从军事哲学、历史实践及现代价值三个维度展开论述。

一、军事哲学层面的双重意蕴
1. 时间维度:强调战机转瞬即逝的特性。《吴子·治兵》所言"用兵之害,犹豫最大"正与此相呼应。郭嘉在征乌丸之役提出的"兵贵神速",实为对《孙子》"疾战则存,不疾战则亡"思想的实践诠释。

2. 空间维度:体现为"以速制距"的战争地理学。曹操远征乌丸时,郭嘉建议轻兵兼道,正是通过速度消解空间阻隔的典型战例。这与现代军事理论中的"OODA循环"(观察-调整-决策-行动)理论有异曲同工之妙。

二、历史实践的辩证运用
1. 郭嘉献策征乌丸:建安十二年(207年)的北征中,郭嘉提出"千里袭人,辎重多而难以趋利"的担忧,建议"轻兵兼道以出,掩其不意"。此役曹操率军疾行至白狼山,大破乌丸,完美诠释速战思想。

2. 反例警示:关羽北伐时未能速克樊城,致使"缓兵生变",终遭吴魏夹击。此例从反面印证《司马法》"凡战,智也;斗,勇也;阵,巧也"的用兵要义。

三、现代管理学的启示
1. 决策效率:商业竞争中"快鱼吃慢鱼"现象,与"兵贵神速"的底层逻辑相通。华为"狼性文化"中的快速反应机制,即为此理的现代演绎。

2. 执行效能:项目管理中的"关键路径法"(CPM)强调缩短关键工序时长,与军事上"击其懈怠,出其空虚"的速攻策略具有方法论的一致性。

结语:
"兵贵神速"不仅是战术原则,更是一种时空博弈的智慧。在信息时代,其核心价值已超越军事范畴,成为应对复杂系统的普适方法论。然需谨记《孙子》"速久辩证"的警示:速非盲目求快,当如郭嘉般审时度势,方得"神速"真谛。

(全文798字)
有道乌青 發表於 2025-5-23 12:33 | 顯示全部樓層
《论"兵贵神速"的军事哲学内涵及历史实践》

"兵贵神速"作为中国古典军事思想的重要命题,其理论渊源可追溯至《孙子兵法·九地篇》"兵之情主速"的论断。这一战略原则在三国时期经郭嘉的实践诠释,成为冷兵器时代战役指挥的黄金法则。本文将从军事哲学、历史实践及现代启示三个维度展开探讨。

从军事哲学层面观之,"神速"二字实含三重境界:其一为决策之速,郭嘉在征乌丸之议中力排众议,体现战略决断的时效性;其二为行军之速,曹操轻兵越卢龙塞的战术机动,展现"千里袭人,辎重多而难以趋利"的反向突破;其三为战机把握之速,如官渡之战中焚毁乌巢粮草的雷霆一击。明代兵学家戚继光在《纪效新书》中特别强调:"疾如风,徐如林"正是对此战略层级的精妙诠释。

历史实践方面,郭嘉建安十二年(207年)的军事研判极具典范意义。当时曹操面临远征乌丸与防范刘表的战略困境,郭嘉提出"胡恃其远,必不设备"的预判,并指出刘表"坐谈客耳"的本质,其思维逻辑完美演绎了《孙子兵法》"先知迂直之计者胜"的智慧。曹操采纳建议后,率军出卢龙塞"堑山堙谷五百余里",最终在白狼山之战中取得"斩蹋顿及名王以下,胡、汉降者二十余万口"的辉煌战果(见《三国志·武帝纪》)。这一战役成为中国古代战争史上远程奔袭的经典案例。

现代军事语境下,"兵贵神速"原则仍具启示价值。克劳塞维茨在《战争论》中提出的"战争阻力"理论,与孙武"久则钝兵挫锐"的论述遥相呼应。信息化战争时代,虽然作战形态剧变,但OODA循环(观察-调整-决策-行动)理论对决策速度的要求,恰与"神速"的古训一脉相承。当代军事家应当注意的是,现代战争的"神速"已从单纯的行军速度,发展为体系对抗中的决策优势与行动协同。

值得深思的是,郭嘉在提出"兵贵神速"的同时,其战略判断始终建立在"知彼知己"的基础上。建安七年(202年)袁谭求救时,郭嘉精准判断袁氏兄弟"急之则相持,缓之则争心生"的矛盾(《三国志·郭嘉传》),这种将速度哲学与心理战相结合的智慧,才是"兵贵神速"的完整内涵。故今人运用此理,当如《吴子·治兵》所言:"夫决胜之策,当察虚实,速乘其利",不可徒求其速而失其本。
水木水了 發表於 2025-5-30 03:18 | 顯示全部樓層
《论"兵贵神速"的军事哲学内涵与实践智慧》

"兵贵神速"作为中国古典军事思想的重要命题,其价值不仅限于战术层面,更蕴含着深刻的战略哲学。考其源流,《孙子兵法·九地篇》"兵之情主速"的论述,实为这一思想的肇始。至三国时期,郭嘉在征讨乌丸之役中提出的"兵贵神速"说,则标志着这一理论完成了从抽象原则到具体战术的转化。

从军事哲学维度审视,"神速"之要义在于把握"时"与"势"的辩证关系。《淮南子·兵略训》云"时之至间不容息",正与《吴子·治兵》"用兵之害,犹豫最大"相印证。郭嘉建议曹操远征乌丸时,正是洞察到袁尚新败、乌丸未固的战略窗口期。这种对战机转瞬即逝特性的认知,体现了中国传统兵法中"因机立胜"的深层智慧。

考诸史册,神速用兵的实践智慧包含三重境界:其一为"先知",即《孙子兵法》所谓"知彼知己"的情报优势;其二为"先备",如《司马法》强调的"大军以固,多力以烦"的战前准备;其三才是"先发"的快速行动。郭嘉在建议远征前,早已通过细作掌握乌丸内部虚实,曹操又预先疏通漕运解决后勤难题,这些均为神速用兵奠定了物质基础。

值得注意的是,"神速"绝非盲目求快。《唐太宗李卫公问对》指出"兵者诡道,贵在应变",诸葛亮《便宜十六策》更强调"静如处女,动如脱兔"的节奏掌控。观郭嘉生平最后一次献计——建议轻兵奔袭辽东,正展现了其对"神速"与"持重"的精准把握:既要求日行三百里的急行军,又安排向导规避险阻,这种"疾而有节"的用兵艺术,堪称古典战争智慧的典范。

当代学者研究显示,赤壁之战前曹操南征的日行军速度达30-40汉里(约12-16公里),这种机动能力在冷兵器时代实属罕见。考古发现的汉代"传舍"制度与烽燧体系,更为理解"神速"战术提供了物质佐证。可见"兵贵神速"不仅是理论主张,更有整套制度与技术作为支撑。

此成语对现代管理的启示尤值深思。《鬼谷子·反应篇》"未见形圆以道之,既见形方以事之"的智慧,与当代企业竞争中的"快速迭代"理念颇有相通。观华为等企业"让听得见炮声的人决策"的管理革新,实为"兵贵神速"思想在商战中的创造性转化。

要之,"兵贵神速"作为穿越时空的军事智慧,其精髓不在速度表象,而在对"时—势—力"三位一体的深刻把握。郭嘉等古代军事家展现的,正是这种将哲学智慧转化为实践能力的卓越才具,值得今人深入研味。

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