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[成語典故] 大筆如椽

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休竹客 發表於 2016-9-25 05:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【大筆如椽】相關人物

王珣(350—401),字元琳,小名法護。出身名門望族,王導之孫,王洽之子,著名書法家王羲之族侄,受封東亭侯,累官輔國將軍、吳國內史,尚書僕射、尚書令等,諡獻穆。

【大筆如椽】涵義

椽:放在檁子上架着屋頂的木條。象椽子那樣大的筆。形容著名的文章。也指有名的作家。

【大筆如椽】出處

【晉書·王珣傳】:“珣夢人以大筆如椽與之,既覺,語人曰:‘此當有大手筆事。’”

【大筆如椽】辨析

【大筆如椽】讀音:dà bǐ rú chuán

【大筆如椽】用法:偏正式;作謂語;用於誇讚別人的文筆

【大筆如椽】造句

1、大筆如椽,飽蘸熱血;軍人長歌,壯懷激烈。

2、宣傳片上兩顆水滴,一條魚滑過,烏篷船古琴大筆如椽,不用看節目就能體味到一種文化意味。

3、回首十年風雨路,中國扶貧大筆如椽,勾勒出大扶貧格局。

4、他從書齋中走出,大筆如椽,滔滔善辯,與那些錯誤的觀念為敵,戰鬥到底,為20世紀的人類思想增添了亮麗色彩。

5、他的身世閱歷和他對社會人生的獨特體悟,以及他對國人精神與命運前途的深刻反思,成就了他大筆如椽,目光如炬,聲音如洪鐘大呂。

6、如果劉源在身邊就好了,那傢伙文武雙全,當年總理去世的時候,都能大筆如椽,揮豪潑墨,片刻間寫下千古名聯,而如今他若能見到這南京的氤韻,必定高清大發。

7、8米寬的十條屏【國殤】,大筆如椽,氣勢磅礴。

8、楚方先生慧眼獨具,濃墨重彩大筆如椽地奉獻出【三盡忠】一劇,作為愛國主義的黃鐘大呂,歌頌了為國家民族的存亡獻出生命的民族英雄。

9、大筆如椽東晉大臣王珣,家住城南烏衣巷,一天他做了一個夢,夢見有人送了一枝像房頂的房梁那麼大的筆給他。

10、南昌市人大常委會主任著名書法家李豆羅欣然為筆會開筆,留下書法作品“大筆如椽”。

【大筆如椽】成語典故:

東晉的文士王玖從小才思敏捷,膽量很大,散文和詩賦都寫得很好,二十歲時便被大司馬桓溫聘為主簿。有一次,桓溫為了試王殉的膽量,在大司馬府聚會議事的時候,故意騎一匹馬,從後堂直衝大廳。幕僚們都嚇得驚慌失指,四處躲避,唯有王殉鎮定自若,端坐不動。桓溫感嘆他說:“面對奔馬而能穩坐的,將來一定是個黑頭公的人!”桓溫為了試王殉的才學,趁幕僚們在議事的時候,派人偷偷取走了王殉準備發言的文稿。王殉發言時,他口若懸河,滔滔不絕。桓溫拿出他的文稿對照,發現他說的內容與文稿上的相同,但文字沒有一句相同,不由對他十分欽佩。

一天晚上,王殉做了一個夢,夢中有人將一支像椽(chuan)子那樣的大筆送給他。醒來後,他對家裡人說:“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆,看來有大手筆的事情要我做了。”王殉的預言馬上成為事實。就在這天上午,晉孝武帝突然死去,由於王殉文筆出眾,朝廷要發出的哀策、訃告和孝武帝的溢議等,全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。

 
楊懿軒 發表於 2025-4-22 14:43 | 顯示全部樓層
【論"大筆如椽"的文學意象與文化傳承】

"大筆如椽"作為中國文學批評史上的重要審美範疇,其價值不僅在於成語本身的修辭功能,更在於它承載着魏晉時期文人的精神追求與藝術理想。王珣"夢筆"典故出自【晉書·王珣傳】,這一文學意象的形成實與六朝"文筆之辨"的學術背景密切相關。

考其源流,"椽筆"意象可追溯至漢代揚雄【法言】"雕蟲篆刻"之說,至魏晉時期發展為對文章氣骨的審美要求。王珣所處時代正值駢文鼎盛之際,文人以"大手筆"為榮,這種審美傾向在【文心雕龍·神思】篇中"秉心養術,無務苦慮;含章司契,不必勞情"的論述中可得印證。值得注意的是,【世說新語·文學】載支遁"買山而隱"時亦有用"椽筆"題壁的記載,可見當時文人對宏大文風的共同追求。

從文學批評角度觀之,"大筆如椽"包含三層審美維度:其一指文章格局的宏大,如陸機【文賦】所言"籠天地於形內";其二指文氣的充沛,符合曹丕"文以氣為主"的主張;其三則暗含對作家胸襟氣度的要求,此點與【周易·繫辭】"其稱名也小,其取類也大"的象徵傳統一脈相承。王珣能得此夢兆,實因其【孝武帝哀策文】等作品確實展現出"雅壯而多風"(【文心雕龍·詔策】評語)的特質。

在當代語境中,"大筆如椽"的運用往往失之表象。今人但見其形容文辭壯麗,卻多忽略其中"修辭立其誠"的根本要求。觀王珣生平,其書法師承衛夫人一脈,為文講究"意在筆先",這種藝術創作態度尤值得當代寫作者鏡鑒。真正的"椽筆"當如【文心雕龍·風骨】所云:"結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風清焉。"

成語作為文化基因的載體,"大筆如椽"的現代價值在於提醒我們:在碎片化閱讀時代,更需要恢復對宏大敘事能力的重視;在功利化寫作泛濫的今天,更應當堅守"寂然凝慮,思接千載"的創作態度。王珣夢筆的典故,本質上是對中國文人"為天地立心"精神傳統的生動詮釋。
陳辰 發表於 2025-5-10 08:58 | 顯示全部樓層
【論"大筆如椽"的文學意象與士人精神】

"大筆如椽"一典,出自【晉書·王珣傳】,其文脈深植於六朝名士風骨之中。此成語不僅承載着對文采的讚譽,更折射出魏晉時期獨特的文化心理與審美追求。

考其本義,"椽"為屋宇架構之骨幹,以"大筆如椽"喻文,實含三重深意:其一指文章體量之宏闊,如王珣夢中所見巨筆,暗喻廟堂大手筆;其二指文氣之雄健,猶如棟梁撐持天地;其三指文運之昌隆,似椽木承托文明殿宇。此三者,恰構成魏晉文學"雅量"、"氣骨"、"風神"的美學維度。

細繹王珣生平,其"端坐不動"的典故尤耐尋味。桓溫以奔馬試膽,王珣以靜制動,此中可見六朝名士對"定力"的崇尚。當"大筆如椽"與"穩坐如山"並觀時,便呈現出完整的士人形象——既有凌雲健筆,又有廟堂器度。這種內外兼修的特質,正是成語背後隱藏的文化密碼。

觀今人用此語,多在褒揚文辭之壯美。然深究之,"大筆"終需"如椽"之質。王珣夢筆非止於才藻,更關乎經世之任。故今之舞文弄墨者,當思"椽筆"所承之重:既要辭采飛揚,更須有撐持文化蒼穹的擔當。昔人所謂"文章經國之大業",正是此意。

至若李豆羅書"大筆如椽"四字,筆墨間自見對傳統的致敬。然吾輩當知,真正的"椽筆"不在形制之巨,而在精神之偉。王珣一夢千年,留下的不僅是文壇佳話,更是對後世文人的永恆叩問:如何使手中之筆,真正成為支撐文明大廈的棟梁之材?

(全文798字)
杜天明 發表於 2025-5-12 00:43 | 顯示全部樓層
【論"大筆如椽"的文學意象與士人精神】

"大筆如椽"一典出自【晉書·王珣傳】,此四字不僅凝練了東晉文士的書寫氣象,更承載着中國文脈中"文以載道"的精神傳統。考其源流,當溯至王珣夢椽筆之異事。據載,王珣"夢人以大筆如椽與之",醒而悟"當有大手筆事"。此夢非獨預兆其日後執掌詔誥之職,實暗合【文心雕龍】"形在江海之上,心存魏闕之下"的創作境界。

細究"椽"之喻象,頗具深意。椽為屋宇骨幹,筆乃文章器用。以建築構件比擬書寫工具,恰體現古人"仰觀吐曜,俯察含章"的思維特質。王羲之【筆勢論】云:"夫書者,玄妙之伎也。"王氏家族世代工書,王珣承此家學,其【伯遠帖】今存故宮,筆勢遒勁,正可證"大筆"之風骨。此典將物質性的書寫升華為精神性的創造,與【周易】"立象以盡意"的表述遙相呼應。

觀其用法,此成語多用於褒揚宏文巨製。如例句中"勾勒大扶貧格局""奉獻【三盡忠】劇"等,皆延續了"經國之大業,不朽之盛事"的文學觀。值得注意的是,桓溫試才軼事中,王珣"端坐不動"的定力與"黑頭公"的期許,恰構成"大筆"意象的人格註腳——真正的文章之道,必以器識為先。蘇軾【答謝民師書】所謂"辭達而已矣",正是此意。

今人用此典,當知"大筆"非徒指篇幅之巨,實重在其"彌綸群言"的格局。王珣官至尚書令,掌制誥之任,其文事關社稷,此即"大手筆"的本真。故用此語時,宜考量作品是否具"籠天地於形內,挫萬物於筆端"的氣象,方不負先賢立言之旨。

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