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[成语典故] 量体裁衣

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顺天道化 發表於 2016-9-22 06:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖量体裁衣〗涵义

按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

〖量体裁衣〗出处

〖墨子·鲁问〗:“子观越王之志何若?意越王将听吾言,用我道,则翟将往,量腹面食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封为哉?”

〖量体裁衣〗辨析

〖量体裁衣〗读音:liàng tǐ cái yī

〖量体裁衣〗近义词:看风使舵、相机行事、随机应变、见机而作

〖量体裁衣〗反义词:力不从心

〖量体裁衣〗用法:偏正式;作谓语、宾语、分句;含褒义

〖量体裁衣〗造句

1、盖什么房子,用什么材料,这也同量体裁衣一样。

2、标准不要太高,要量体裁衣

3、服装设计师为她的顾客量体裁衣

4、这简直就是对她漂亮的身段量体裁衣

5、裁缝说,心里却想,“是一个要量体裁衣的人,我得尽快逃走。”

6、她正是能给你量体裁衣的唯一的一个裁缝。

7、文章中就这一问题提出了工业产品“量体裁衣”的概念,并从理论和实际两方面进行探索研究。

8、委座,我这是趁钱吃面,量体裁衣,得缩头时且缩头。

9、呵呵,哥哥是个实在人,不是不喜欢修炼,而量体裁衣,看菜吃饭。

10、我们无论做什么事都要实事求是,量体裁衣

〖量体裁衣〗成语典故:

明朝嘉靖年间,北京城中有位裁缝名气很响,他裁制的衣服,长短肥瘦,无不合体。一次,御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸,又问:“请教老爷,您当官当了多少年了?”御史大夫很奇怪:“你量体裁衣就够了,还要问这些干什么?”

裁缝回答说:“年青相公初任高职,意高气盛,走路时挺胸凸肚,裁衣要后短前长;做官有了一定年资,意气微平,衣服应前后一般长短;当官年久而将迁退,则内心悒郁不振,走路时低头弯腰,做的衣服就应前短后长。所以,我如果不问明做官的年资,怎么能裁出称心合体的衣服来呢?”

〖量体裁衣文言文〗:

成衣匠各省具有,而宁波尤多,今京城内外成衣者毕宁波人也。

昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸。其人怪之。

成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前长而后短;老年科第者,其心慵,背必伛,需前短而后长。肥者其腰宽,瘦者其身仄。性之急者宜衣短,性之缓者宜衣长。至于尺寸,成法也,何必问耶!”

余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者,辄以旧衣定尺寸,以新样为时尚,不知短长之理,先蓄觊觎之心。不论男女衣裳,要如杜少陵诗所谓“稳称身”者,实难其人焉。

〖量体裁衣白话文〗:

裁缝这行当各地都有,而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的,都是宁波人。

从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。(这个裁缝)于是问主人的性情、年纪、长相,而且问哪年参加科举考试以及等级等,却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。

裁缝说:“青年科考中举的人,他的性情傲慢,一定挺着胸,衣服需前身长而后身短;老年科考中举的人,他的心情一定疲懒,背一定弯曲,衣服需前身短而后身长;胖人他的腰宽,瘦人他的身子窄;性子急的人适合穿短衣服,性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸,自有一套程式,何必问呢!”

依我(指作者)看,可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝,总是比照旧衣服定尺寸,拿新样式当时髦,不懂得衣服长短的道理,倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服,要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身,实在太难为现在的裁缝了。

〖量体裁衣〗成语接龙:

量体裁衣→衣锦食肉→肉眼惠眉→眉眼高低→低情曲意→意懒心灰→灰躯糜骨→骨化形销→销毁骨立→立谈之间→间不容发→发愤自厉→厉世摩钝→钝学累功→功名富贵→贵贱高下→下笔成文→文房四宝→宝刀不老→老子长孙→孙庞斗智→智小谋大→大庭广众→众星攒月→月夕花晨→晨昏定省→省吃细用→用行舍藏→藏垢纳污→污七八糟→糟糠之妻→妻儿老小→小心谨慎→慎终承始→始终若一→一片丹心→心长绠短→短褐穿结→结驷连骑→骑鹤维扬→扬清厉俗→俗下文字→字正腔圆→圆木警枕→枕戈泣血→血气方盛→盛极一时→时不可失→失张失志→志大才疏→疏财重义→义断恩绝→绝裾而去→去危就安→安闲自在→在官言官→官法如炉→炉火纯青→青眼相看→看家本领→领异标新→新昏宴尔→尔汝之交→交头互耳→耳后风生→生寄死归→归根到底→底死谩生→生龙活虎→虎掷龙拿→拿粗挟细→细微末节→节变岁移→移山倒海→海中捞月→月地云阶→阶前万里→里外夹攻→攻苦食啖→啖以重利

 
zhuzhu508 發表於 2025-5-4 07:43 | 顯示全部樓層
《论"量体裁衣"的实践智慧与哲学意蕴》

"量体裁衣"一典,初见于《墨子·鲁问》"度身而衣"之语,后经明清笔记演绎为裁缝问仕的典故。此成语表面言制衣之术,实则蕴含中国传统文化中"因材施教""因地制宜"的实践智慧。今试从三方面阐发其深层价值:

一、方法论维度:动态平衡的实践观
《考工记》云"审曲面势",与"量体"之理相通。明代裁缝问仕年限的典故,揭示了中国传统技艺中"形神兼备"的测量标准——不仅考量静态形体,更关注动态气质。这种"三维测量法"(形体、气质、时势)与《黄帝内经》"因人、因时、因地"的诊疗思想同出一辙,构成中华文明特有的整体性思维。

二、哲学维度:中庸之道的具象化
《礼记·深衣》载"短毋见肤,长毋被土",恰是"量体"原则的经典表述。裁缝对御史大夫"前长后短""前后等长""前短后长"的裁制要诀,实为儒家"时中"思想的生活化呈现。这种基于时空变化的动态平衡,比西方"黄金分割"的静态美学更富辩证色彩。

三、现代转化:传统智慧的当代启示
在标准化生产的今天,"量体裁衣"精神可解构为三层现代意义:其一,个性化定制对工业批量化生产的补充;其二,管理学的差异化原则;其三,教育领域因材施教的必要性。杭州某服装企业将传统量体术数字化,开发出72项体型参数系统,正是古法新用的典范。

结语:
此成语历千年而弥新,因其核心是中华文明"执两用中"的实践哲学。明代裁缝的剪刀不仅裁布帛,更裁剪出中国人"观物取象""以象尽意"的思维范式。读此典故,当知传统智慧不在故纸堆中,而在日用常行间。
帅先帙式君 發表於 2025-5-12 15:12 | 顯示全部樓層
《论"量体裁衣"的实践智慧与哲学意蕴》

"量体裁衣"一典,初见于《墨子·鲁问》"度身而衣"之论,后经明清笔记演绎为裁缝问仕的典故,其表层虽为制衣技艺,深层实含华夏文明"因物付物"的实践哲学。本文拟从文字训诂、哲学渊源、实践应用三端阐发其要义。

一、文字训诂与典源流变
"量""度"二字古义相通,《说文》释"量"为"称轻重也",段玉裁注引申为"凡料理事物皆曰量"。"体"字从骨豊声,本义为身躯,后衍生出"本体""实质"之义。此成语结构以"量体"为因,"裁衣"为果,构成条件关系的偏正式短语。值得注意的是,明代《履园丛话》所载成衣匠问仕故事,将物理尺寸拓展至心理状态,使成语内涵发生从"形"到"神"的升华。

二、儒道哲学的双重印证
1. 儒家"时中"思想的体现
《礼记·中庸》"君子而时中"与裁缝问仕年资之理相通。青年御史"前长后短"对应《论语》"血气方刚"之戒,老年官宦"前短后长"暗合"及其老也,戒之在得"之训,恰如郑玄注《周礼》所言"各随其宜而为之节"。

2. 道家"因循"哲学的实践
《庄子·养生主》庖丁解牛"依乎天理",与成衣匠察形观神异曲同工。郭象注"物各任性,乃正正也",正可解释为何需考量穿衣者性情缓急。这种"因物为制"的智慧,在《淮南子·说山训》中更明确表述为"见木浮而知为舟,见飞蓬而知为车"。

三、现代实践的拓展应用
1. 管理学中的权变理论
《孙子兵法·九变》"涂有所不由"的灵活思维,在企业定制化服务中表现为精准需求分析。如典故中裁缝区分"初任""久任"的差异化处理,恰似现代市场细分(Market Segmentation)理论的前身。

2. 教育学中的因材施教
朱熹《四书章句集注》解"夫子教人各因其材",与成语内核完全契合。当代个性化教育强调的"学习风格适配",正是"量体"智慧在教育领域的延伸。

结语
"量体裁衣"之妙,在于超越具象的制衣行为,上升为"审势""度理"的方法论。从墨子"度身而衣"的朴素表述,到明清裁缝的心理揣摩,再至今日管理教育的广泛应用,此成语始终承载着中华文化"执两用中"的辩证思维。读者若能由此参悟"物来顺应,未来不迎"之理,则可谓得此中三昧矣。

(全文798字)

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