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[成语典故] 杯水车薪

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无端 發表於 2016-9-16 07:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖杯水车薪〗相关人物

樵夫 

〖杯水车薪〗涵义

用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。

〖杯水车薪〗出处

〖孟子·告子上〗:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”

〖杯水车薪〗辨析

〖杯水车薪〗读音:bēi shuǐ chē xīn

〖杯水车薪〗近义词:粥少僧多、人浮于事、徒劳无功

〖杯水车薪〗反义词:聚沙成塔、车载斗量、集腋成裘、立竿见影、卓有成效

〖杯水车薪歇后语〗:无济无事

〖杯水车薪〗用法:复句式;作谓语、宾语、分句

〖杯水车薪〗造句

1、大伙儿凑了这点钱,对你来说,虽是杯水车薪,但也聊胜於无。

2、在春游的时候,我带的零食根本就是杯水车薪,还没到目的地,就吃光了。

3、他病重住院,五百块钱简直是杯水车薪

4、我死后我攒的钱都留给你,这点儿钱买房子是杯水车薪,但这是我的心意,也算是姥姥最后给你们出点儿力了。

5、军训的时候,我带的东西真的是杯水车薪根本撑不了几天。

6、妈妈给我的5元钱,对于我的那本漫画书,真是杯水车薪啊。

7、他亏空太多了,你纵然把钱都借给他,也不过是杯水车薪,起不了太大作用。

8、这工程所需经费这麽庞大,我们就只有这么一点钱,杯水车薪,真不知该怎么办?

9、为灾区献爱心尽避只是杯水车薪,但是我们真诚的希望灾区人民能够早日脱离困难。

10、要救济这么多的难民,却只有这麽一点粮食,真是杯水车薪哪!

〖杯水车薪〗成语典故:

从前,有个樵夫砍柴回家,天气炎热,他推了满满的一车柴草来到一家茶馆门前。在屋里刚坐下喝了一会茶,就听见外面有人高喊:“不好了,救火啊!柴车着火了!”

樵夫立即起身,端起茶杯就冲了出去。他把茶杯里的水向燃烧的柴车泼去,然后再跑回去,盛了满满一杯水,想要灭火,但再跑出去时,柴草已化成灰烬。

〖杯水车薪〗成语接龙:

杯水车薪→薪桂米珠→珠沉玉碎→碎身粉骨→骨肉至亲→亲密无间→间不容发→发愤图强→强聒不舍→舍近求远→远虑深谋→谋听计行→行家里手→手到擒来→来鸿去燕→燕子衔食→食亲财黑→黑白混淆→淆乱视听→听天安命→命途多舛→舛讹百出→出口伤人→人间天堂→堂堂正正→正大光明→明赏不费→费财劳民→民殷国富→富埒王侯→侯门似海→海涸石烂→烂如指掌→掌上观文→文质彬彬→彬彬济济→济世救人→人极计生→生拉活拽→拽巷逻街→街巷阡陌→陌路相逢→逢场作戏→戏蝶游蜂→蜂屯乌合→合浦珠还→还元返本→本相毕露→露红烟緑→緑惨红愁→愁红惨绿→绿鬓红颜→颜精柳骨→骨瘦形销→销魂夺魄→魄荡魂摇→摇头麰尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾盼生姿→姿意妄为→为民除害→害羣之马→马捉老鼠→鼠肚鸡肠→肠肥脑满→满载而归→归心似箭→箭拔弩张→张冠李戴→戴日戴斗→斗挹箕扬→扬名显亲→亲操井臼→臼头深目→目眩头晕→晕晕沉沉→沉谋研虑→虑周藻密→密约偷期

〖杯水车薪〗历史典故给我们带来的启示:

要从实际出发,合理解决问题。

 
韩竺虫 發表於 2025-6-5 02:33 | 顯示全部樓層
《论"杯水车薪"的哲学意蕴与当代启示》

"杯水车薪"典出《孟子·告子上》,其字面义虽浅显,然细究之,实蕴含深刻的处世哲学。孟子以"犹以一杯水救一车薪之火"喻指当世治国者德薄量浅,此喻历经两千余年仍具鲜活生命力,其价值实有待深入阐发。

考其本义,此成语揭示三层要旨:其一明力量与目标之悬殊,其二显方法与问题之错位,其三暗含对主观能动性的反思。樵夫以杯水救火之舉,非但暴露其应对失当,更深层折射出人类面对重大危机时常见的认知局限。明代思想家王阳明《传习录》有云"知行合一",正可反观此典——若知火势凶猛仍执杯水相救,实为知行之割裂。

在当代语境中,"杯水车薪"现象尤具警示意义。今人面对气候变化、贫富差距等全球性议题时,常见个体努力与问题体量间的巨大鸿沟。然需辨明的是,此成语非为否定微小努力的价值,恰如朱熹注《孟子》所言"积薄成厚",重点在于认清事态本质后调整策略。成语接龙中"薪桂米珠"至"聚沙成塔"的转折,正暗示量变到质变的可能。

实践层面,当避免两种极端:一则不可因力量微薄而放弃行动,二则不可盲目自信而低估困难。清儒戴震《孟子字义疏证》强调"审察物理",恰可为解:当区分"杯水"属临时应急还是根本对策。观今日慈善捐助、环保实践等,既要避免象征性作为,也要珍视每一分善意的积累。

此成语留给今人的智慧,在于教导我们既要正视现实的局限性,又要超越简单的二元判断。真正的智慧,或许在于明知"杯水车薪"仍不放弃努力,同时积极寻求更有效的解决之道。这种辩证思维,正是中华传统智慧对当代世界的特殊馈赠。
ldk8 發表於 2025-6-9 11:58 | 顯示全部樓層
《论"杯水车薪"的哲学意蕴与当代启示》

"杯水车薪"典出《孟子·告子上》,其表层叙事虽为樵夫救火之轶事,实则蕴含深刻的处世哲学。孟子以"犹以一杯水救一车薪之火"的譬喻,直指战国时期仁政推行者面对暴政时的无力感,这种"量差困境"的揭示,使该成语成为衡量事功效度的经典标尺。

从训诂学角度考察,"杯"与"车"的容量对比构成核心意象。《周礼·考工记》载"车人为车",春秋时柴车容积约合今0.5立方米,而当时青铜爵容量不过200毫升,二者相差2500倍。这种悬殊的量化关系,恰如《墨子·公输》所言"挈泰山以超江河"的不可为,体现了先秦思想家对力量对比的精确认知。

该成语的深层结构揭示三重哲学维度:其一为资源匹配的客观规律,《韩非子·五蠹》"糟糠不饱者不务粱肉"即此理;其二乃主观能动性的限度,如《盐铁论》"欲以敦朴之时治抉弊之民"的悖论;其三则涉及方法论选择,《淮南子·说山训》"以汤止沸,沸愈不止"正是对错误策略的警示。

在当代语境中,"杯水车薪"现象常见于慈善救济、环境保护等领域。如某地突发灾害时,个别志愿者的单薄力量;或日常环保行为与全球变暖的悬殊对比。然《易经·系辞》"积善之家必有余庆"提醒我们:当秉持"虽不能至,心向往之"的态度。北宋张载"民胞物与"的胸怀,恰为破解"杯水车薪"焦虑提供精神出路——既承认个体力量的有限性,又不放弃聚沙成塔的努力。

这个穿越两千年的成语,至今仍在叩击着每个时代践行者的心灵:如何在认知局限中保持行动智慧,或是其给予我们的永恒启示。

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