李躍華的穴位注射微量苯酚自體免疫法原來有很多人在實...

_{原題：李醫生的方法,有很多人在用了}

這兩天，李醫生和我商量，還是要從救人的角度出發，多做一些宣傳介紹。之前主要是考慮為了爭取機會出國，低調一點，避免出現到某國抗疫半途夭折的故事。為幫助聯絡此事的熱心朋友，留下空間。因為確實有五六個很有人脈的朋友，在賣力地聯繫好幾個國家的官方。

但目前看，最後都卡在了行醫資格和規模臨床實驗這兩個問題上。我們覺得在世界疫情爆發的今天，在千千萬萬個華人華僑面臨死亡威脅的當口，不能再保持沉默了。就算無法出去，也要有所行動。於是就有了【致海外同胞的一封信】和【致留學生父母的一封信】。

這兩封信發出後，反響比較熱烈。我統計了一下後台私信和留言，至少有300位讀者，表示將應用這個方法，或讓海外的親友使用這個方法，做危難時候自救的手段。國內的讀者更有不少於全國各地的500人願意作為志願者，接受這種方法的注射治療。儘管這很不現實。

我本人因為處在武漢核心疫區，華南海鮮市場附近，所以小區尚未解封。但我和我的公司的全部管理人員約好，4月上中旬正式上班的時候，第一時間邀請李醫生來公司給大家親自注射預防，同時也順便實現我們兩人的第一次見面。

這兩天，有美國、歐洲、中東、非洲、東盟大約十幾個國家的華人社團，以及與這些地區關係密切的國內人士與我聯繫，商討李醫生應華人社團邀請，前往一些國家指導華人醫生救治華人兄弟姐妹的可能，目前最關鍵的一點，還是要說服所在國家的衛生當局同意這樣做。

真沒想到，躲在核心疫區，驚恐不安的我，竟然有機會參與一場和世界各地相聯繫的抗疫公益活動。做這件事，使我忘記了恐懼感，多了一點責任感和踏實感。因為營養不夠和天天熬夜的緣故，現在的我已經瘦了兩圈。天天叫我減肚子的老娘見到我，一定會又高興又難過。

每天電話溝通，解釋，說明，偶爾還有爭吵，包括給各地寫不同的文件，經常是牙不刷臉不洗蓬頭垢面就開始這些工作，希望，失望，再希望，再失望，甚至都不敢聽好消息了，因為最後總是失望。但是，支撐我的是一份信念，為了救人，我願意做李醫生的馬前卒。

李醫生以身試藥，幾十年孜孜以求，為了救人把辦法都獻出來了。我做一點犧牲算什麼？很多幫助他聯絡找機會的朋友，全都是盡義務，這讓我感動不已，覺得世界上好人似乎扎堆了。但最讓我興奮的還是，有越來越多的醫者，在接受李醫生的方法，在實驗他的方法。

李醫生說，有不少中國派往世界各國的醫療隊，都在跟他聯繫，表示要用他的方法預防。四川有個醫療隊甚至想請他到現場指導；一位北京的醫療專家，在即將派往外地支援疫區之前，和李醫生聯繫，在網上學習給自己打了預防針，還給全家所有人都打了預防針。

有朋友說，羅馬尼亞的疫情控制的不錯，當地華人醫生也有人在用李醫生的方法；比利時也有華人醫生告訴我，有一位患者直接拿着苯酚溶液，要求醫生給自己注射；俄羅斯中醫研究機構，也邀請李醫生做網上指導，菲律賓多家商會一致同意儘快與李醫生建立聯繫。

最讓人感動的還是加拿大蒙特利爾，一位武漢籍女醫生聯合一位針灸師、一位病毒學博士，發動了各地88家中醫門診聯署，推舉著名華人元老醫生，與當地衛生官員協商，力主將李醫生的方法，應用於臨床。

實際上，李醫生這個辦法已經有千千萬萬的人注意到了。在一個名為『抗擊新冠病毒國際醫生』的微信群中，有329名世界各國醫生。在裏面，有人明確說，在眾多的新冠病毒治療方案中，他們認為李醫生的簡單快速有效，有些人已經在使用這個方法，反饋效果非常好。

當網友傳來這樣的消息，看到以下的截圖，李醫生感到非常非常欣慰，而我覺得，網上一切的謾罵、挖苦、奚落，和這一刻內心無比的幸福感相比，都輕如鴻毛。

『抗擊新冠病毒國際醫生』的微信群關於穴位注射微量苯酚自體免疫法應用

『抗擊新冠病毒國際醫生』的微信群關於穴位注射微量苯酚自體免疫法應用

『抗擊新冠病毒國際醫生』的微信群關於穴位注射微量苯酚自體免疫法應用

『抗擊新冠病毒國際醫生』的微信群關於穴位注射微量苯酚自體免疫法應用

『抗擊新冠病毒國際醫生』的微信群，醫生聊天截圖

關於李躍華醫師穴位注射微量苯酚自體免疫法之芻議

近日聞李躍華醫師以穴位注射微量苯酚之法，嘗試應對疫病，其志可嘉，其行可憫。然醫學之事，關乎人命，不可不慎。今就此事略陳管見，以供參酌。

一、療法之源流與理論依據
李醫師之法，以苯酚微量注射於特定穴位，據稱可激發自體免疫。考諸中醫理論，穴位為氣血輸注之所，針刺療法自古有之，然以化學物質直接注入穴位，則屬創新之舉。苯酚為消毒防腐之劑，西醫用之有年，然其用於穴位注射，則鮮見文獻記載。此療法雖結合中西醫學理，然其理論基礎尚未經系統驗證，恐難遜於嚴謹之科學標準。

二、實踐與風險之權衡
據帖文所述，海內外已有數百人願嘗試此法，足見民眾對防疫之迫切需求。然醫學進步，首重實證。縱有救人之心，若無嚴謹之臨床試驗，恐難避『以人為試』之嫌。昔神農嘗百草，為濟世而甘冒風險；今之醫者，縱有仁心，亦當以科學為圭臬，以免未蒙其利，先受其害。

三、行醫資格與法規之考量
李醫師之困，在於行醫資格與規模臨床實驗之闕如。此非獨個人之礙，實為醫學倫理之普遍要求。各國醫政，皆以患者安全為首務，縱有特效之術，亦須循合法途徑驗證。若因急功而越矩，恐非長久之計。

四、仁心與科學之並重
李醫師數十載孜孜以求，其志可佩；志願者甘為馬前卒，其情可感。然抗疫之事，非獨憑熱忱可成。昔張仲景著【傷寒論】，孫思邈立【千金方】，皆以實證為本，融匯經驗與理論。今之醫者，當承先賢之志，兼重仁心與科學，方為濟世正道。

五、建議與展望
1. 推動合規研究：宜與正規醫療機構合作，設計嚴謹之臨床試驗，以驗證療法之安全性與有效性。
2. 公開透明：公佈現有案例數據，供學界評議，集思廣益，完善方法。
3. 尊重法規：與各國衛生當局溝通，循合法途徑推廣，避免因程序問題而功虧一簣。

昔范文正公有言：『不為良相，便為良醫。』醫者之責，重於泰山。願李醫師及諸同仁，以科學為舟楫，以仁心為燈塔，於抗疫之海中，尋得濟世之岸。

國學後學 謹識

【論"穴位注射微量苯酚法"之醫理爭議與倫理邊界】

李躍華醫師所倡"穴位注射微量苯酚自體免疫法"，其興也勃焉，其爭也烈焉。余觀此事，當從醫理、法理、倫理三重維度審之。

一、醫理存疑：未循正道
考諸【黃帝內經】，言"正氣存內，邪不可干"，然其扶正祛邪之道，必本於陰陽五行之辨。今以苯酚（石炭酸）入穴，雖雲微量，實乃化學製劑強擾經絡。【傷寒論】有"隨證治之"之訓，此法不問表裏寒熱，千人一方，已失辨證精髓。且【神農本草經】載藥四百餘種，未見石炭酸之屬，此非華夏醫道正脈。昔年張仲景創方，必先"勤求古訓，博採眾方"，今人豈可棄傳統醫理於不顧？

二、法理有虧：僭越規制
【周禮】有"醫師掌醫之政令"之制，今世醫療法規猶存古意。李醫師未獲行醫資格而施術，雖雲救急，實違"不以規矩，不成方圓"之訓。孔子曰："必也正名乎"，名不正則言不順。縱有仁心，亦當循法度。觀歷代名醫，孫思邈著【大醫精誠】，首重"精"與"誠"，然其"精"字，正含術業專精、持證行醫之義。

三、倫理兩難：義利之辨
孟子言"生亦我所欲也，義亦我所欲也"，今觀數百志願者願以身試藥，其勇可嘉，其險可憂。【論語】載"子之所慎：齊、戰、疾"，醫事關乎生死，豈可不慎？李醫師"以身試藥"之舉，雖合"仁者愛人"之訓，然【淮南子】云"聖人不治已病治未病"，當以預防為先，而非病急求奇術。

余嘗考明代吳又可【溫疫論】，其治疫雖創新方，然必本於"戾氣"致病之說，理法兼備。今之抗疫，當以傳統醫學整體觀為本，結合現代醫學實證精神。建議：
1. 速將此法提交正規醫療機構進行雙盲試驗
2. 組建中西醫專家評審委員會論證
3. 完善應急醫療准入機制，使民間良方得循正途

昔倉公淳于意"診籍"詳錄病例，扁鵲立"六不治"之規，皆示醫道之嚴謹。今當以古鑒今，既不湮沒可能之良法，亦不縱容無據之冒進。醫者仁心，當以"智、仁、勇"三達德兼備為要，如此方不負"大醫精誠"之古訓。