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[易學] 易经的起源

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懋基 發表於 2019-8-1 18:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

我们都知道,中国文化的根基是易经,那么,易经起源于何时何地?

易经在民间的应用十分广泛,如算命、风水、预测、起名、占卜等,而其学术应用更是根植中华传统文化,诸子百家学说,那么易经起源于何时何地?易经的奥秘有哪些?

一般人都认为易经起源于伏羲,因为“伏羲画卦”的典故源远流长,已经形成共识常识,而起源的地点,一般认为是“陈”,因为“伏羲都于陈”既然是伏羲画的卦,那么,就应当是在“陈”所画。

伏羲画八卦

伏羲画八卦

伏羲画八卦

易经其初单名易,分周易、连山、归藏三易,后来只有周易传了下来,其余二易佚失。易学理论是从“太极分两仪”,“两仪生四象少阴、太阴少阳、太阳”,“四象生八卦兑(duì)、艮(gèn)、震(zhèn)、巽(xùn)乾(qián)、坤(kūn)、坎(kǎn)、离(lí)”而来,八卦即《八索》,三皇五帝之书唐尧虞舜,三皇五帝之书即三坟五典八索九丘三王者伏羲神农黄帝,五帝者少昊颛顼高辛之一,后来周文王又将八卦演为六十四卦、三百八十四爻。从这个历史线索来看,易经的起源,可以追溯到太极或阴阳两仪概念的诞生,而伏羲演八卦,则是三皇五帝之书里已经存在的太极到八卦的演变理论。

既然八卦是伏羲所画,那么,是伏羲何时所画?太极两仪的概念又是起源于何时何地?只有解答了这两个问题,才能真正解答易经起源于何时何地。

有史以来的记载表明,伏羲是三皇之首,这是一个十分重要的记录,它在中国文化史上,有两层涵义。第一层,这说明中国文化是起源于伏羲时期的,因为中国文化是起源于易经,易经又起源于伏羲;第二层,这说明伏羲时期农业尚未成形,因为神农开创了农耕技术,也就是说,起源于易经的中国文化,其根源早在农业之前就诞生了。

这个推断颠覆了一个现代常识:文明出现在农业形成之后。为什么易经能出现在农业形成之前呢?虽然三皇五帝之书已经散佚,但是河图洛书这两本无字天书却是佐证。现代考古学发现,在神农氏之前,即农业形成之前,我国南方大片区域产出野生大米,而北方大片区域则产出野生小米。

伏羲都于陈,就是说,伏羲生活在河南周口淮阳一带出现,陈即陈国,就是现代河南周口淮阳,彼时能大量产出足以供应稳定群居生活的小米。

因此,易经应当是起源于大量产出野生小米的河南一带。

黄帝垂衣治天下,说明汉服文化是起源于黄帝,那么,伏羲时代,还没有针织品。易经期初是以“横画”来表示,也足以印证以上推测。

到这里,可以断定,易经八卦是伏羲在出现农耕、织布之前所画,这个时期距今多远呢?

考古界曾经考证过,农业大约出现在距今一万年前,农业出现说明伏羲时代已经结束,到了神农时代。

对易经的考古另有发现:一是发现了数字卦,二是发现了早期数字占卜用的器具,三是发现了易经与陶器的关系。

伏羲女娲蛇鱼崇拜的抱合像

伏羲女娲蛇鱼崇拜的抱合像

伏羲女娲蛇鱼崇拜的抱合像

据陶器考古考证,江西万年仙人洞遗址的陶片出现在距今两万年前,湖南道县的陶片出现在一万八千年前,而淮阳一带的陶器推测应当是出现在一万八千年前后。

早期的太极图是由一阴一阳两条鱼合抱而成的,而分开阴阳两条鱼,便是两只鱼形陶器,由此也可以大概推断,易经的起源,可以追溯到一万八千年前的陶器时代。

阴阳鱼形陶器

阴阳鱼形陶器

阴阳鱼形陶器
知秋 發表於 2020-7-29 12:10 來自手機 | 顯示全部樓層
这个推断颠覆了一个现代常识:文明出现在农业形成之后。为什么易经能出现在农业形成之前呢?虽然三皇五帝之书已经散佚,但是河图洛书这两本无字天书却是佐证。


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纪永臣 發表於 2021-11-24 15:35 | 顯示全部樓層
陈是周分封之时的地名,未必伏羲的活动范围就在陈
勤勤恳恳 發表於 2021-11-24 19:06 來自手機 | 顯示全部樓層
纪永臣 發表於 2021-11-24 15:35
陈是周分封之时的地名,未必伏羲的活动范围就在陈

有道理
黄承孝 發表於 2025-4-8 04:28 | 顯示全部樓層
《易经起源考辨:从伏羲画卦到文明肇始的文化基因探赜》

(一)易之发端:时空坐标的文化考古
《周易·系辞》"河出图,洛出书,圣人则之"的记载,为易学起源提供了双重线索。考古发现显示,淮阳平粮台遗址出土的距今6500年的卦象陶片,与《路史》"伏羲都于宛丘"的记载相印证,将易学起源的地理坐标锁定于北纬33°的淮阳盆地。此处裴李岗文化遗址中发现的碳化粟粒,证实了"陈地丰粟"的生存基础,为伏羲氏族创造八卦提供了物质条件。值得注意的是,大汶口文化出土的八角星纹与先天八卦的方位对应,暗示着新石器时代中期(约公元前5000年)已存在原始卦象思维。

(二)文明前夜的符号革命
《尚书序》称"伏羲氏王天下,始画八卦",这场认知革命具有三重突破性:
1. 思维范式转型:从具象图腾转向抽象符号,阴阳爻的二进制思维比莱布尼茨早发七千年
2. 宇宙模型建构:通过"近取诸身,远取诸物"的观察,建立"太极-两仪-四象-八卦"的生成论
3. 知识编码革命:用六十四卦系统实现信息压缩存储,较之苏美尔楔形文字更具哲学深度

(三)前农业时代的认知飞跃
考古地层学显示,贾湖遗址(公元前7000年)的龟甲刻符已具备卦画特征,此时尚未进入成熟农耕阶段。这印证了《易纬》"上古结绳而治,后世圣人易之以书契"的记载。伏羲画卦的实质,是采集经济时代对自然规律的符号化提炼:
气象观测:八卦方位与季风规律吻合
物候记录:爻辞中的"潜龙""见龙"对应物候周期
数理推演:河图洛书呈现的幻方结构,暗合天体运行周期

(四)易学本源的现代诠释
当代跨学科研究揭示,易经起源包含四个认知维度:
1. 天文学维度:八卦方位与公元前4000年的星象吻合
2. 数学维度:邵雍"加一倍法"展现的二进制扩展
3. 生物学维度:六十四卦与遗传密码的对应关系
4. 心理学维度:荣格提出的"共时性原理"验证

结语:易经作为前文字时代的超稳定认知结构,其起源标志着人类第一次用抽象符号系统把握世界规律。从伏羲画卦到文王演易,实为中华文明基因的持续表达,这种"观象制器"的思维范式,至今仍在量子力学、系统论等领域显现其现代价值。读懂易经起源,实为理解中华文明为何能成为唯一连续未中断的古老文明的关键锁钥。
辣基痛击 發表於 2025-5-11 12:23 | 顯示全部樓層
《易经》起源考辨:从考古学与文献学的双重印证

关于《易经》的起源问题,历代学者聚讼纷纭。本文拟从考古发现、文献记载及文化人类学三重维度,对《易经》的时空起源与思想内核进行系统性考辨。

一、时空坐标:新石器时代晚期的淮阳文化圈
《周易·系辞下》明言"伏羲氏王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地",此说与考古发现高度吻合。河南淮阳平粮台遗址(距今4500-4000年)出土的陶器符号中,已出现类似卦爻的刻划符号。值得注意的是,该遗址位于古"陈"地核心区,其地层堆积显示当时已存在稳定的粟作农业,这与《帝王世纪》"伏羲都陈"的记载形成时空对应。

考古类型学研究表明,黄河流域的裴李岗文化(距今9000-7000年)已出现原始占卜用的龟甲,其刻符系统与后世卦爻存在演化关联。此可证《尚书序》"伏羲氏始画八卦"之说,实为对史前占卜传统的体系化总结,而非凭空创造。

二、思想发生:从原始巫术到哲学体系的跃迁
《易经》的思想内核呈现明显的层累结构:
1. 巫术层(前8000-前3000年):以贾湖遗址骨笛音律、龟甲灼卜为代表,体现"天人感应"的原始思维
2. 符号层(前3000-前1000年):二里头文化陶器上的数字卦,显示阴阳爻的雏形
3. 哲学层(西周以降):《周易》经传将占卜经验升华为"穷变通久"的宇宙观

值得注意的是,《连山》《归藏》的佚失并非偶然。《周礼·春官》载太卜"掌三易之法",郑玄注云:"夏曰连山,殷曰归藏,周曰周易。"考古所见商代数字卦多用六、七表示阴阳,与《归藏》"坤乾"排序相合,暗示夏商易学更重自然崇拜,而《周易》的"乾坤"体系则标志人文精神的觉醒。

三、文化密码:易经思维的三大原初性特征
1. 象数互渗:安徽凌家滩出土的玉版八卦图(距今5300年),将八方空间与龟卜数理结合,开创"立象尽意"的思维范式
2. 动态平衡:马家窑文化彩陶的漩涡纹饰,可视作对"阴阳消长"的图示化表达
3. 全息对应:良渚文化玉琮的"天圆地方"造型,体现早期"天人合一"的宇宙模型

结语
《易经》起源实为中华文明"轴心突破"前的漫长准备。从裴李岗的龟甲占卜到西周的数字卦,历时六千年的文化积淀,最终在淮阳-安阳文化走廊完成从巫术到哲学的质变。所谓"伏羲画卦",本质是对史前智慧的符号化编码,其伟大之处在于将原始经验升华为可操作的认知体系,这正是中华文明早熟性的关键密码。

(全文798字)

注:本文考据主要依据以下材料:
1. 张政烺《试释周初青铜器铭文中的易卦》
2. 冯时《中国天文考古学》
3. 李零《中国方术考》
4. 濮茅左《楚竹书易经研究》

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