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原文 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
白话译文 孔子说：“君子舒泰但不骄慢，小人骄慢但不舒泰。”
注释 泰：舒泰。君子所立、成德在己，不假外求，故而坦荡荡，所以舒畅而安宁。 骄：骄慢。
前贤注疏 陈祥道曰：君子坦荡荡，而谦以自牧，故泰而不骄；小人长戚戚，而贱物贵我，故骄而不泰。 《论语注疏》曰：此章论君子小人礼貌不同之事也。 《论语义疏》曰：君子坦荡荡，心貌怡平，是泰而不为骄慢也。小人性好轻凌，而心恒戚戚，是骄而不泰也。 朱子曰：君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。 张栻曰：泰者，心广而体胖；骄者，意盈而气盛也。骄则何由泰，泰则奚骄之有？然而能不骄矣，而未之泰者，则亦有之。盖虽能制其私，而涵养未至，未免乎拘迫者也。 《论语传注》曰：君子无众寡，无小大，无敢慢，何其舒泰，而安得骄？小人矜己傲物，惟恐失尊，何其骄侈，而安得泰？（并参考《孝经·孝治章第八》） 钱穆曰：心地坦然，故常舒泰；心恒戚戚，故骄而不泰。求不骄易，求能泰难，此又不可不知。 李光地曰：无愧于己，故泰；检身若不及，故不骄。有恃于己，故骄；与物常相形，故不泰。 刘宗周曰：道充而泰，气盈而骄，君子、小人气象不同如此。 蕅益大师曰：泰，故坦荡荡，从戒慎恐惧来；骄，故长戚戚，从无忌惮来。 《四书解义》曰：此一章书见君子小人处己之不同也。君子戒慎恐惧，性分之事已尽无歉，故道德润身，心广体胖，安舒自得。小人纵欲灭理，非礼之事无所不为，惟才势自恃，志得意满，矜夸自足。 唐文治曰：泰与骄，盖就形于外者言之。若考其心术，则在于敬肆之分而已。
本章参考书目 《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语集说》《论语集释》《论语学案》《论语点睛》《论语传注》《论语札记》《论语全解》《癸巳论语解》《论语新解》《四书解义》。 | 
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