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原文 子曰：『君子泰而不骄，小人骄而不泰。』
白话译文 孔子说：『君子舒泰但不骄慢，小人骄慢但不舒泰。』
注释 泰：舒泰。君子所立、成德在己，不假外求，故而坦荡荡，所以舒畅而安宁。 骄：骄慢。
前贤注疏 陈祥道曰：君子坦荡荡，而谦以自牧，故泰而不骄；小人长戚戚，而贱物贵我，故骄而不泰。 〖论语注疏〗曰：此章论君子小人礼貌不同之事也。 〖论语义疏〗曰：君子坦荡荡，心貌怡平，是泰而不为骄慢也。小人性好轻凌，而心恒戚戚，是骄而不泰也。 朱子曰：君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。 张栻曰：泰者，心广而体胖；骄者，意盈而气盛也。骄则何由泰，泰则奚骄之有？然而能不骄矣，而未之泰者，则亦有之。盖虽能制其私，而涵养未至，未免乎拘迫者也。 〖论语传注〗曰：君子无众寡，无小大，无敢慢，何其舒泰，而安得骄？小人矜己傲物，惟恐失尊，何其骄侈，而安得泰？（并参考〖孝经·孝治章第八〗） 钱穆曰：心地坦然，故常舒泰；心恒戚戚，故骄而不泰。求不骄易，求能泰难，此又不可不知。 李光地曰：无愧于己，故泰；检身若不及，故不骄。有恃于己，故骄；与物常相形，故不泰。 刘宗周曰：道充而泰，气盈而骄，君子、小人气象不同如此。 蕅益大师曰：泰，故坦荡荡，从戒慎恐惧来；骄，故长戚戚，从无忌惮来。 〖四书解义〗曰：此一章书见君子小人处己之不同也。君子戒慎恐惧，性分之事已尽无歉，故道德润身，心广体胖，安舒自得。小人纵欲灭理，非礼之事无所不为，惟才势自恃，志得意满，矜夸自足。 唐文治曰：泰与骄，盖就形于外者言之。若考其心术，则在于敬肆之分而已。
本章参考书目 〖论语集解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语集说〗〖论语集释〗〖论语学案〗〖论语点睛〗〖论语传注〗〖论语札记〗〖论语全解〗〖癸巳论语解〗〖论语新解〗〖四书解义〗。 | 
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