《周易》作为中国最古老的经典之一，既是卜筮之书，更是哲学与宇宙观的深刻体现。以下将从其历史渊源、核心思想、结构体系、现代价值等方面展开专业分析，力求简明扼要。

一、历史渊源与成书背景
1. 三易源流  
《周礼》载"太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》"。现存《周易》为周代集大成之作，其形成历经：
   - 伏羲画卦（传说）
   - 文王演卦（《史记》载其演64卦于羑里）
   - 周公系辞（《象》《彖》等）
   - 孔子作《十翼》（存疑）

2. 考古佐证  
殷墟甲骨文中的数字卦（张政烺释读）证明商周之际已存在数字占卜系统，与《周易》蓍草占法有承继关系。马王堆帛书《周易》（前168年）与今本卦序差异，反映汉代以前的多元传承。

二、核心思想体系
1. 阴阳辩证思维  
   - 爻象系统：阳爻（⚊）与阴爻（⚋）的二元编码构成64卦的符号语言
   - "一阴一阳之谓道"（《系辞》）揭示矛盾统一律
   - 十二消息卦展现阴阳消长的周期律

2. 三才之道  
   《说卦传》确立"立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义"的宇宙模型，将自然

导论：中国文化史研究的范式重构与价值重估

中国文化史作为一门现代学科，其研究范式与价值体系始终处于动态建构之中。在全球化与本土化双重浪潮冲击下，传统以朝代更迭为框架、以精英文化为中心的叙述模式已显露出解释力的局限。本文旨在通过方法论反思与知识考古，重新勾勒中国文化史的内在逻辑与发展轨迹，揭示其作为"意义之网"的深层结构。我们将从时空维度解构"文化中国"的概念生成，分析农耕文明与游牧文明的互动如何塑造了独特的文明韧性；通过语言符号系统的解码，展现汉字作为文化基因的编码功能；在制度与思想的辩证关系中，探讨儒家伦理如何成为维系社会秩序的文化软件；最后在现代化转型的语境下，反思传统文化资源的创造性转化路径。这种多维度的研究进路，不仅能够突破传统史学的叙事窠臼，更能为理解当代中国提供历史纵深的文化透镜。

一、文化中国的时空构造：地理基础与文明演进

中国文化的地理基础构成了其历史发展的物质前提。黄河中下游的黄土高原与长江流域的冲积平原，为早期农耕文明提供了得天独厚的发展空间。考古证据显示，距今约9000年前的贾湖文化已出现稻作农业迹象，而仰韶文化(约公元前5000-前3000年)的彩陶技

《礼记正义》作为儒家经典《礼记》的重要注疏本，是研究中国古代礼制、思想及社会结构的重要文献。浙江大学出版社出版的版本，通常会在文本校勘、注释、排版等方面有所优化，适合现代读者研读。以下从版本价值、内容解析、学术意义及研读建议四个方面展开分析，力求简明扼要。

一、版本价值：浙江大学出版社版的特点
浙江大学出版社在古籍整理领域素有声誉，其出版的《礼记正义》通常具有以下优势：
1. 校勘精审：以阮元校刻《十三经注疏》为底本，参校宋元善本（如余仁仲本、十行本），纠正历代刊刻中的讹误。例如《曲礼上》"毋不敬"条，浙大版比对多种版本，对"毋"与"无"的用字差异作了校记，体现严谨性。
2. 注释整合：汇集郑玄注、孔颖达疏及清代学者（如孙希旦《礼记集解》）的精华，重要异说以按语形式呈现。如《大学》"格物"释义，附入朱熹、王阳明不同解读。
3. 现代编排：采用简体横排（或保留繁体竖排但加标点），章节划分清晰，书末常附人名、礼器索引，便利检索。部分版本配有白话翻译，适合不同层次读者。

二、内容解析：核心篇章的学术要点
《礼记正义》四十九篇中，以下部分尤需关注：
1. 制度类（如《王制》《月令》）

《毛诗》作为中国文学史上第一部系统的诗歌总集，不仅是《诗经》汉代传本的核心载体，更是经学阐释与文学传统的交汇点。本文将从文献源流、阐释体系、经学价值三个维度展开专业分析，并提供切实的研究路径建议。

一、文献考辨：从口传文本到经学定本
1. 传承谱系再审视
《汉书·艺文志》载"毛公之学，自谓子夏所传"的传承链需辩证看待。考古发现（如安大简《诗经》）证明战国楚地文本与毛诗存在差异，暗示汉代所谓"子夏-毛公"谱系可能包含建构成分。河间献王献书说与刘歆校书说的矛盾，反映西汉中期经本整合的复杂过程。

2. 文本定型关键期
对比三家诗异文可知，毛诗在景帝至武帝时期形成稳定文本特征：①保留古字（如"逑"作"仇"）②章句结构完整（如《关雎》五章说）③"诂训传"三位一体注释体系的确立。上海博物馆藏战国楚简《孔子诗论》显示早期阐释与毛序存在本质差异，证明毛亨、毛苌的注释工作具有创造性。

二、阐释学解构：政治隐喻与诗教体系
1. 序传结构的深层逻辑
大序"发乎情，止乎礼义"说建立的情感调控机制，实为汉代士人应对皇权膨胀的伦理方案。通过分析《小雅·鹿鸣》毛传将宴饮诗政治化的案例，可见其阐释策略：①历史语

典籍之光的守护者：上海古籍出版社的文化坚守与现代转型

在中国当代出版版图中，上海古籍出版社犹如一座连接古今的文化桥梁，以其独特的学术品格和文化担当，成为中华典籍整理与传播的重要阵地。自1956年成立以来，这家出版社不仅见证了新中国古籍整理事业的起伏发展，更以其严谨的学术态度、精湛的出版技艺和创新的文化视野，塑造了中国古籍出版的"上海品质"。本文将从历史沿革、学术特色、精品图书、技术创新、文化传播、当代挑战及未来展望七个维度，全面剖析上海古籍出版社如何平衡传统与现代、学术与市场、保护与创新的复杂关系，为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供可资借鉴的"上古模式"。

一、历史沿革：从传统走向现代的出版典范

上海古籍出版社的前身可追溯至1956年成立的古典文学出版社，1958年改组为中华书局上海编辑所，这一时期的出版机构已展现出对传统文化典籍整理的重视。1978年，伴随改革开放的春风，正式更名为上海古籍出版社，标志着其进入专业化、系统化发展的新阶段。回望其六十余载的发展历程，出版社经历了三个显著的发展时期：

初创探索期（1956-1977）以影印《宋蜀刻本唐人集》为标志，奠定

《资治通鉴》作为中国史学经典巨著，其价值不仅在于编年体例的严谨性，更在于司马光“鉴于往事，有资于治道”的深刻历史哲学。以下从文本结构、编纂思想、历史评价及现代启示四个维度展开专业分析：

一、文本结构与编纂方法
1. 编年体例的突破性发展
- 以《左传》为基础，首创"长编法"编纂流程：先作丛目（事件索引），再修长编（资料汇编），最终删削定稿，形成294卷、1362年的通史体系。
- 时间轴精确至日（如"春，正月，甲申"），开创"目录"与"考异"体例，前者为30卷年表，后者考辨史料差异达3000余处。

2. 史料选择的三重标准
- 政治相关性：重点收录"关国家兴衰，系生民休戚"事件，如安史之乱记载达40卷
- 道德示范性：保留"嘉言善行"如颜真卿殉国事，删除"怪力乱神"记载
- 文献可靠性：以正史为主，慎取野史，对《唐实录》中可疑记载多作考辨

二、核心政治哲学
1. "礼治"思想体系
- 通过"臣光曰"107条史论，构建以礼制为核心的政治伦理。如评商鞅变法"弃道而用权，废德而任力"，反映保守主义倾向
- 正统观争议：以曹魏系年却详记蜀汉事迹，形成"名实分离"的特殊书写策略

2.

《史记》作为中国历史上第一部纪传体通史，其学术价值与历史意义深远而多维。以下从文本结构、史学思想、文学成就及后世影响四个维度展开专业分析，力求在有限篇幅内呈现其核心价值。

一、文本结构的开创性体系
（1）纪传体例的范式确立
司马迁创造性地构建了"本纪-表-书-世家-列传"五体结构。十二本纪以帝王世系为纲，奠定时间主轴；十表以谱牒形式压缩时空，呈现历史脉络；八书系统记载典章制度；三十世家聚焦诸侯贵族；七十列传展现社会各阶层。这种立体叙事结构突破了《春秋》编年体与《国语》国别体的局限，实现了"通古今之变"的史学追求。

（2）互见法的叙事创新
通过"事在某篇"的交叉记载，既保持单篇叙事完整性，又构建起历史事件的网状关联。如项羽事迹分散于《项羽本纪》《高祖本纪》等篇，通过不同视角还原复杂历史真相。这种笔法直接影响后世《三国志》等正史的编纂。

二、史学思想的突破性贡献
（1）"究天人之际"的哲学思考
在《伯夷列传》《货殖列传》等篇中，司马迁质疑天道公正性，强调人事作用。其对项羽"非战之罪"的评述、对陈胜"首发难"的肯定，均体现"人本主义"史观，突破"天命论"传统。

（2）"通古今之变

《论语集解》作为中国经学史上的重要注疏文本，其学术价值与诠释方法值得系统探讨。本文将从版本源流、注疏特色、思想诠释三个维度展开分析，并附以典型例证说明。

一、版本系统考辨
《论语集解》以何晏领衔的曹魏学者群体编撰为通行本，然其文本传承实有更复杂的谱系：
1. 汉魏注疏融合本
- 包咸《论语章句》与马融注的整合痕迹（如"学而时习之"章保留包氏"学者以时诵习"的解释）
- 郑玄注本异文的选择性采纳（《述而》"自行束脩以上"采郑说释为"年十五以上"）

2. 唐代写本系统
- 敦煌遗书P.3193号残卷显示唐代已有"集解"与皇侃《义疏》合抄本
- 正仓院藏唐写本保留"子曰：参乎"章异文"一以贯之"作"一以行之"

二、诠释方法论析
1. 训诂学特征
- 音义互证法：如《为政》"六十而耳顺"注引郑玄"耳闻其言知其微旨"，以声训解"耳"为"迩"
- 制度考据：释《八佾》"射不主皮"详考周代乡射礼用兽皮侯的典制

2. 玄学化阐释
- "仁者安仁"注引王弼《周易注》"体仁足以长人"，以本体论解道德范畴
- "吾道一以贯之"用"执一统众"的玄学思维替代汉儒的忠恕说

三、经学思想发微
1. 政治哲

《论语集释》作为传统经学研究的核心文献之一，历来为学者所重。今就《论语集释》的学术价值、研究方法及当代意义，作系统分析如下：

一、版本源流与编纂体系
（一）历代集释类著作谱系
1. 皇侃《论语义疏》开创集解体例，存汉魏六朝古注
2. 朱熹《论语集注》确立理学阐释范式
3. 刘宝楠《论语正义》集乾嘉考据学大成
4. 程树德《论语集释》兼采众说，民国集释代表作

（二）程氏《集释》结构特征
- 按章编次，每章分五部分：
  ①本文校勘
  ②音读考辨
  ③集注汇编（收录汉至清注疏200余家）
  ④按语考證
  ⑤余论阐发

二、学术方法论析
（一）训诂学应用范例
1. "学而时习之"中"时"字考：
   - 郑玄解为"岁时"
   - 皇侃释作"时常"
   - 朱熹训为"及时"
   - 程树德按语指出金文"时"本作"旹"，含"持续"义

（二）经学阐释维度
1. 政治维度："为政以德"章集释显示：
   - 何晏强调"无为而治"
   - 二程侧重"格君心之非"
   - 王夫之引申为"治教相维"

三、当代研究进路
（一）数字人文视角
1. 注疏数据库构建：可量化分析注家

《论语集释》为近代学者程树德（1877—1944）倾注十年心血所撰之巨著，集汉唐至清末二百余家注疏，兼采日本学者之说，堪称《论语》注释史上的里程碑式著作。以下从学术背景、体例特点、思想价值及现代意义四方面展开分析，力求呈现其国学精髓。

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一、学术背景：乾嘉朴学与经世致用的融合
程树德生于清末民初，正值传统经学向现代学术转型之际。其治学路径深受两大传统影响：
1. 乾嘉考据学根基  
   继承戴震、段玉裁"以字通词，以词通道"的训诂方法。如释"学而时习之"（《学而》），先引《说文》"习，数飞也"，再证以《礼记·月令》"鹰乃学习"，揭示"习"字本义为反复实践，破宋儒空谈心性之弊。

2. 晚清经世思潮  
   书中特重颜元、李塨等"实学"派注解。如解"民可使由之"（《泰伯》），采焦循《论语补疏》之说，强调"圣人设教，必因人所利而利导之"，体现教化当顺应民情的实用主义立场。

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二、体例创新：三维诠释体系的构建
《集释》创立"考异-音读-集注"三级注释体例，形成立体化解读框架：

1. 考异校勘  
   广校皇侃《论语义疏》、正平版《论语集解》等珍本。如《为政》"

《尚书·吕刑》是中国古代重要的法律文献，收录于儒家经典《尚书》之中，相传为西周时期吕侯（又称甫侯）受周穆王之命所作。该篇系统地阐述了西周时期的刑法思想、司法原则及具体刑罚制度，反映了早期中国法律文化的核心内涵。以下从文本背景、思想体系、制度内容及历史影响四个方面进行专业分析：

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一、文本背景与成书考辨
1. 历史语境  
   《吕刑》的成篇与西周中期社会变革密切相关。周穆王时期（约前10世纪），原有宗法制度出现松动，诸侯纷争加剧，亟需通过法律重整社会秩序。篇首"惟吕命王，享国百年"的记载，暗示此次立法具有巩固王权的政治意图。

2. 作者争议  
   传统经学认为吕侯为文本作者，但现代学者多主张其为战国儒家整理之作。出土金文（如《吕鼎》）证实西周确有"吕"氏贵族参与司法，但文本中"五刑""五罚"等体系化表述，可能经过后世增饰。

3. 文献定位  
   在《尚书》今文28篇中属《周书》部分，与《康诰》《酒诰》共同构成西周法制文献群。其特殊价值在于：  
   - 唯一系统论述刑法的专篇  
   - 保留"明德慎罚"思想向成文法过渡的痕迹

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二、核心思想体

《资治通鉴》作为中国历史上最具影响力的编年体通史巨著，由北宋司马光领衔编纂，历时十九年完成。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周显德六年（959年），涵盖十六朝1362年史事，以"鉴前世之兴衰，考当今之得失"为宗旨，其史学价值与政治智慧至今仍具深刻启示。以下从编纂体系、核心思想、历史评价及现代启示四个维度展开专业分析。

一、编纂体系：结构严谨的编年体范式
1. 时间轴构建  
全书以年号为纲，采用"年经事纬"的编撰方式，严格按时间顺序排列史事。每卷首标帝王谥号、年号及干支纪年，重要事件均标注月份，形成精确的历史坐标系。如"汉纪·孝景皇帝下前三年冬十月"的体例，既保持时序连贯性，又突出关键节点。

2. 史料考辨方法  
编纂团队运用"丛目-长编-定稿"三级流程：先辑录所有相关史料（丛目），再考异删减形成初稿（长编），最终由司马光裁定成书。仅唐代部分就参考文献222种，对矛盾记载均作《考异》说明，如玄武门之变即比对《太宗实录》《旧唐书》等七种文献。

3. 内容选择标准  
侧重政治军事要事，经济文化仅择其大者。统计显示全书60%篇幅记载战争与政变，如安史之乱用21卷

《尔雅》作为中国最早的训诂学著作，其价值不仅在于语言解释，更蕴含先秦至汉初的文化认知体系。本分析将从文本结构、训诂方法、历史定位三个维度展开专业探讨。

一、文本结构的系统性特征
《尔雅》十九篇呈现严谨的知识分类逻辑：
1. 前四篇（释诂至释言）采用"同训法"，如"初、哉、首、基...始也"以核心词统摄43个同义词
2. 中八篇（释亲至释水）建立空间认知模型，其亲属称谓系统包含"宗族-母党-妻党-婚姻"四级分类
3. 后七篇（释草至释畜）的生物分类体现"草-木-虫-鱼-鸟-兽-畜"的生态链认知

二、训诂方法的范式意义
1. 义界法的开创性运用：如"男子先生为兄，后生为弟"（释亲）
2. 方言雅言对照体系：保存了齐语"粲"与雅言"餐"的对应关系（释言）
3. 名物训释的实证倾向：释兽篇区分"兕似牛，犀似豕"的形态差异

三、历史定位的再思考
1. 成书过程反映的知识整合：考古发现证实其部分内容与商代甲骨文训诂存在承继关系
2. 汉代经学地位的奠定：郑玄注《三礼》引《尔雅》达217次，形成"雅学"传统
3. 现代语言学价值：释宫篇"楣谓之梁"与战国楚简《天子建州》可互证建筑术语演变

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《资治通鉴》作为中国历史上最具影响力的编年体通史之一，由北宋司马光主撰，历时十九年完成。全书上起战国（前403年），下迄五代（959年），涵盖十六朝1362年史事，以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，是中国传统政治智慧的集大成之作。以下从编纂背景、体例特点、思想内核、历史价值及现代启示五个维度展开专业分析：

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一、编纂背景：时代需求与学术积淀的融合
1. 政治动因  
   北宋积贫积弱，王安石变法引发党争。司马光以史为谏，试图通过系统梳理历代治乱经验，为君主提供施政镜鉴。神宗赐名“资治通鉴”，彰显其“有资于治道”的核心目标。

2. 学术基础  
   继承《左传》编年传统，整合《史记》至《旧五代史》等正史素材，参酌野史、文集、碑志等322种文献。采用考异法（《通鉴考异》三十卷）确立严谨的史料批判体系，开创“长编-定稿”二级编纂流程。

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二、体例创新：编年史书写的范式突破
1. 时间维度  
   以年、月、日为序，首创“目录”三十卷与“考异”并行的辅助系统，解决编年体事件割裂问题。如记载赤壁之战时，通过连续条目呈现战前外交、战役过程与战后影响。

2.

《论语集释》作为传统经学研究的核心文献之一，其价值不仅在于辑录历代注疏，更在于呈现了儒学诠释史的演变脉络。本文将从版本源流、注释体系、思想诠释三个维度展开分析，并针对现代研究提供方法论建议。

一、版本系统与文献学考察
1. 程树德《论语集释》的底本选择
（1）以何晏《论语集解》为纲，兼采皇侃《义疏》、邢昺《注疏》体系
（2）朱子《集注》系统的批判性吸收
（3）清代考据学派成果的整合（刘宝楠《正义》、毛奇龄《稽求篇》等）

2. 重要异文考辨案例
"学而时习之"之"时"字：
- 郑玄注"时"为"日中之时"
- 皇侃释为"时节"
- 朱子解作"时常"
- 王念孙考证为"适时"

二、注释体系的层级建构
1. 经学解释范式演变
（1）汉唐注疏：名物训诂为主（如"瑚琏"考）
（2）宋明理学：心性论阐释（"克己复礼"章）
（3）清代朴学：文字音韵考证（"宰我问三年丧"章）

2. 跨文本互证方法
《为政》"六十而耳顺"：
- 郑玄引《乐记》"耳聪目明"
- 王肃关联《孟子》"圣而不可知之谓神"
- 戴震通过声训证"耳"当为"尔"

三、核心命题的诠释冲突
1. "仁"的多元阐释
（1）马融"爱

解构与重构：《论语集释》的诠释迷宫与经典再生

在中国浩如烟海的经典注释传统中，《论语集释》占据着一个独特而关键的位置。这部由清代学者程树德倾注二十年心血编纂的巨著，不仅是对《论语》文本的简单注解，更是一部浓缩了中国两千年诠释智慧的"诠释史"。当我们打开这部厚重的著作，迎面而来的不是单一的声音，而是从汉魏到明清数十位重要注释家的观点交锋，构成了一个多声部的诠释交响曲。这种独特的编纂体例，使《论语集释》成为研究中国传统诠释学不可绕过的里程碑，同时也为我们今天重新理解《论语》提供了丰富的思想资源。

《论语集释》的学术价值首先体现在其"集释"的方法论意义上。程树德并非简单地罗列各家注释，而是通过精心的选择与编排，构建了一个立体的诠释空间。他将所收集的注释分为"集解"、"集注"、"别解"、"余论"等十类，每一类代表一种特定的诠释角度或历史层次。这种分类本身就体现了一种诠释学的自觉——意识到不同时代的解读者带着各自的前理解与问题意识接近经典，从而形成了多元的解读可能。在"集解"部分，我们能看到汉代经学家如郑玄、何晏等人重视名物训诂的朴实风格；"集注"部分则集中了朱熹等宋代理学家注重义理阐发的

蒙学经典的现代解码：《千字文》的深层结构与文化密码

在中国浩如烟海的蒙学典籍中，《千字文》以其独特的编纂方式和丰富的文化内涵，历经一千五百余年而不衰。这部由南朝梁代周兴嗣奉敕编纂的千字韵文，不仅是中国教育史上使用时间最长的识字课本，更是一部浓缩的中华文化百科全书。本文将从《千字文》的编纂背景、文本结构、思想内涵、教育价值及现代意义五个维度，对这一蒙学经典进行全面剖析，揭示其作为文化基因载体的深层价值。

一、绝妙编纂：政治任务与文学天才的完美结合

《千字文》的诞生源于一个看似不可能完成的任务。据唐代李绰《尚书故实》记载，梁武帝萧衍为教育诸王，命人从王羲之书法作品中拓取一千个不重复的字，交由散骑侍郎周兴嗣编成韵文。这一编纂背景决定了《千字文》先天具备双重特性：文字的限制性与表达的完整性。周兴嗣"一夕编缀进上，鬓发皆白"的传说，虽未必完全可信，却生动反映了这项工作的艰巨性。

从文献学角度考察，《千字文》的编纂体现了南北朝时期"类书思维"的影响。类书作为一种分类辑录资料的工具书，在魏晋南北朝得到长足发展。《千字文》实质上是一种微型类书，它将天文、地理、历史、伦理、教育、农事等知识浓

中国的崛起是历史的必然吗？

（专业分析报告）

一、引言：历史必然性的哲学辨析
1.1 历史决定论与偶然性的理论分野
• 黑格尔"理性的狡计"与马克思历史唯物主义的内在关联
• 汤因比"挑战-应战"模式对文明兴衰的解释力
1.2 中国特殊论的理论陷阱
• 避免陷入"例外主义"的认知偏差
• 李约瑟难题的现代诠释：制度创新与技术革命的辩证关系

二、文明基因的历史溯源（公元前221-1840）
2.1 大一统国家的制度优势
• 秦汉郡县制与文官系统的早熟性
• 科举制度的社会流动功能（基于何炳棣《明清社会史论》的量化研究）
2.2 经济基础的持续性特征
• 宋代"商业革命"与斯波义信的市场圈理论
• 彭慕兰《大分流》中的长江三角洲对标分析
2.3 文化韧性的形成机制
• 钱穆所述"和合文化"的三重维度
• 许倬云提出的"天下体系"包容性特征

三、近代转型的路径依赖（1840-1949）
3.1 被迫现代化的制度反应
• 曾国藩幕府的技术官僚孵化功能
• 盛宣怀个案中的官督商办体制困境
3.2 社会资本的重组过程
• 杜赞奇"文化权力网络"的近代嬗变
• 沪上买办群体的双重文化代理人角

【资治通鉴】作为中国历史上最具影响力的编年体通史巨著，由北宋司马光领衔编纂，历时十九年完成（1065-1084）。全书294卷，记载了从战国周威烈王二十三年（前403年）至五代后周显德六年（959年）共1362年的历史。以下从编纂背景、史学价值、政治智慧、现代启示四个维度展开专业分析：

一、编纂背景与核心理念
1. 政治动因  
   北宋积贫积弱的社会现实促使司马光通过历史编纂寻求治国良方。其【进资治通鉴表】明确"鉴前世之兴衰，考当今之得失"的宗旨，直接呼应宋神宗"欲知历代治乱兴亡之迹"的敕命。

2. 方法论突破  
   采用"丛目-长编-定稿"三级编纂体系：  
   - 丛目阶段：摘录史料原文，按时间排序  
   - 长编阶段：考异辨伪，形成初稿  
   - 定稿阶段：文字锤炼，终成定本  
   现存【资治通鉴考异】30卷展现严谨的史料批判精神。

二、史学价值解析
1. 编年体例的创新  
   | 比较项       | 【春秋】           | 【资治通鉴】         |
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<p style="text-align: right;color:#c0c0c0">^{本帖为悬赏帖，被选为最佳答案的回答，将获得100钱币，相当于人民币10元，可用于阅读国学经典电子书的VIP章节。}</p><p>中华民族的伟大复兴，离不开脚踏实地、实事求是的科学发展观，离不开依法治国的习近平法治思想，离不开中华民族共同体及其意识的建立及巩固。</p><p style="text-align: center;">102711</p><p style="text-align: center;"></p><h2>科学发展观</h2><p>科学发展观要求以人为本，树立全面的，统筹协调的，且可持续的发展观。</p><p>其核心是以人为本，要求执政为民，全心全意为人民服务，要求代表神权的宗教思想，代表物质的资本主义思想等不得凌驾于人文精神之上。</p><p>其基本要求是全面的、协调的、可持续的发展观，全面协调人与人之间的关系，全面推进社会主义特色文化建设、经济建设、政治建设等现代化社会建设，可持续发展又要求与时俱进的唯物史观。</p><p>其