楷书四大家之赵孟𫖯

赵孟𫖯本人就不用多说了，被称为“元人冠冕”一代大家，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称楷书四大家。行书直追晋人，为后世推崇。

赵孟𫖯楷书

赵孟𫖯书法

管道昇，赵孟𫖯之妻，字仲姬、瑶姬，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。自幼聪慧，能诗善画，嫁赵孟𫖯，元延祐四年册封魏国夫人。其书牍行楷，风格与赵孟𫖯相似。

赵孟𫖯楷书

管道昇书法

有这样的遗传基因，他们儿女的书法水平也差不到哪里去。

赵由晰，生卒不详，赵孟𫖯之女，工书。此帖行笔流畅，有家法。

赵由晰书法墨迹《家书帖页》，纸本28.3×61.8厘米，美国普林斯顿大学藏。

赵孟𫖯楷书

赵孟𫖯楷书

赵孟𫖯楷书

赵孟𫖯楷书

赵雍(1289-?)字仲穆，湖州人，赵孟𫖯之子。官至集贤待制同知，工真、行、草、篆，篆法二李而清劲有余。真、行、草法其父，山水师董源，尤善人马。

赵孟𫖯楷书

赵孟𫖯楷书

赵孟𫖯楷书

赵孟𫖯楷书

《论赵氏一门书风承传与元代文人艺术生态》

赵孟𫖯（1254-1322）作为元代艺坛领袖，其"复古晋唐"的书学主张实为对宋末颓靡书风的反拨。子昂书法以《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》为楷书典范，结字取李邕之险劲而化以雍容，运笔融二王之飘逸而注以沉着，诚如董其昌所言"赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色"，其"熟"正是技法臻于化境的体现。今观普林斯顿大学藏《家书帖》，可见赵氏"用笔千古不易"之论非虚，提按使转间尽显《兰亭》遗韵。

管道昇（1262-1319）书风虽类子昂，然细审其《秋深帖》（北京故宫藏），点画较夫更为峻利，章法疏朗处尤见女性特有的清雅气质。其诗书画"三绝"之才，实为元代闺阁艺术家突破礼教樊篱的典型。美国弗利尔美术馆藏《致中峰明本尺牍》中"手书"二字连带如游丝，恰印证陶宗仪《书史会要》"管夫人作草书，得章帝、索靖遗法"的记载。

赵雍（1289-1360后）书画皆承家学而能变异，上海博物馆藏《彰南八咏卷》楷书间杂章草笔意，与其父纯雅书风已见分野。其人马画中题跋书法，将赵体楷法与李阳冰篆法相糅，正是元代"书画同源"理论的实践。普林斯顿藏赵由晰《家书帖》虽仅存残页，然"女史"小楷精整娟秀，较管道昇更显内敛，可见赵氏书学"传女不传外"的家训实效。

赵氏家族的艺术实践，折射出元代"仕隐两兼"文人的特殊生态：子昂以宋宗室仕元而倡复古，实为文化话语权的重建；管道昇以魏国夫人身份题写佛经，暗合元代宫廷"以艺事佛"的风尚；赵雍任职集贤院却醉心绘事，反映汉族士大夫在异族政权下的精神寄托。这种"家族艺术共同体"现象，在书法史上唯东晋王氏、唐代欧阳氏可堪比拟，然赵氏一门兼擅诗书画印，其综合艺术成就实为空前。

《论赵氏一门书学之承变与艺术史价值》

赵孟𫖯（1254-1322）作为元代艺坛领袖，其"复古晋唐"的书学主张实为对宋末流弊的拨正。子昂楷书取法钟繇之朴茂、二王之精妍，更参以李邕之峭拔，遂成《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》等典范。其"用笔千古不易"论，非指技法固化，实强调晋唐笔法体系的内在理路。今观普林斯顿大学藏《家书帖》，可见其行书使转如龙跳天门，结字欹侧而重心自稳，正是"因熟得巧"的化境。

管道昇（1262-1319）书风虽类子昂，然细辨其《秋深帖》，点画更具簪花格韵。元人倪瓒称其"不学而能"，实指其突破赵氏法度处：横画多取隶意，竖笔常带章草波磔。这种"法外求趣"的创造，恰与赵孟𫖯严谨法度形成互补，构成元代书坛独特的"赵管现象"。

赵氏子女书艺尤值关注。赵雍（1289-1360后）《彰南八咏卷》篆书取法《峄山碑》而参以飞白，楷书则弱化父辈的"捺画重顿"，转为清峻爽利。其妹赵由晰墨迹虽仅存《家书帖页》，然行笔节奏明快，章法疏朗过其父而密丽似其母，可见家学传承中的性别维度——女性书家往往通过简牍文书实现艺术表达，此正与宋代以来"翰墨闺秀"传统一脉相承。

赵氏家族的艺术实践具有三重范式意义：其一确立"书画同源"的文人艺术体系，其二开创"以古为新"的创作方法论，其三构建"家族艺术链"的传承模式。明末董其昌贬赵书"因熟得俗"，实未察其《趵突泉诗》等晚年作品已入"生拙"之境。赵氏一门墨迹跨越七百年，仍为今日书学者揭示着传统与创新的永恒命题。

（全文798字）