国学教育对孩子将产生什么样的影响呢？提高孩子的人文素养？拓展孩子的社会生存能力？扩大孩子对事物的认知范围？强化孩子的处事齐家能力？多样化孩子的思维方式？历史上，国学是中国主流的思想学术，更是国人接受教育的唯一知识体系。可以说，华夏史上鹤立人类族群的强盛时代，都是国学的功劳。然而，在西学占据中国主流学术思想地位的今天，国学至少已经不再具备科举仕途的作用，国学教育对孩子的影响究竟还能产生怎样的积极作用？在之前的一篇有偿问答中国古代官方书院有哪些?书院制度始自哪个朝代?中，我们发现，满清时期的伪国学，竟然被满清统治者，以书院的方式，利用来奴化汉人，控制人的思想！另外能算得上官方书院的就是满清时期的粤秀书院了，这个书院的建立，是为了方便满清统治者对汉人进行思想控制，扭曲诸子学说，实现治统压制道统的工具。
如此，谁敢说已经断层数代的国学，在没有任何国学教育经验，没有正伪国学甄别标准的情况下，国学教育不会错误的导致伪国学的死灰复燃？事实上，近年由台湾传输过来的“老实大量读经”的幼儿国学教育方式，导致了部分死记硬背，不能活用，厌恶国学的不良现象。而伴随着国学教育兴起的，竟然是与国学毫无干系的佛教强

国学对孩子的负面影响中华优秀传统文化，当然不是近代以来西化知识分子所谓的封建思想，国学中诸子百家的学术思想，更引领了中国至少四千年的先进文明。然而，近代知识分子积极地给满清一代所流传下来的“国学”伪国学冠上“封建遗毒”的帽子，未必没有缘由。那么，这种伪国学对孩子的负面影响，可能有哪些？中国古代官方书院有哪些?书院制度始自哪个朝代?曾经提到：满清时期的粤秀书院了，这个书院的建立，是为了方便满清统治者对汉人进行思想控制，扭曲诸子学说，实现治统压制道统的工具。由此我们可以明确，国学被伪化为奴才培养工具，需要两个前提：一是教育机构的官方控制，二是学术思想的绝对标准化。那么，是否我们积极地推进国学教育的民间化，就可以避免国学对孩子的负面影响了呢？答案是否定的，因为国学经过数代胡夷殖民政权的摧残，一定的程度上已经伪化，如教条化，释教化。所谓教条化，就是一些经典论点，被统治政权定义化，固定了他的内涵意义，即经典语句的符号化，内涵外赋，其所表达的意义，被权力或人为的固定，不可讨论。权力固化某些学术理论的内涵，在当代我们应该是比较常见的，但是人为固定是指什么呢？就是偶像化，将论点提出者神圣化，再借神圣化

国学方兴未艾，伪国学却已大行其道。这是一个令人痛心的现象，却也是一个启智的天象。说是天象，是因为这是符合天道惟器的现象。伪国学可以『苟利其身』，而正统国学未为世所受用，则于其身无利。那么，如何辨识伪国学？伪国学是奸侫之学吗？笔者以为，伪国学，也并非普通人平常所见，最牛瓣的伪国学，那是培养绝对的卖国求荣的奸侫之学。
92994搜狐网：伪国学为什么这么有市场
像上面的评论文章，笔者就只能笑笑，大概写这篇文章的编辑，连国学的正确认知都还不懂吧。造就庸才，只是国学教育的失败，并未涉及所学之正伪，亦未涉及教育者本身的忠奸。80后学者、南开大学中国古典文学博士、江南大学人文学院副教授黄晓丹回忆，自己上大学的时候，曾经和一些『无业游民』混在一起。『这些人中间有练瑜伽的、有吹尺八的、有弹古琴的，还有研究怎样才能得道成仙的。』但是过了一两年，他们都找到了『工作』——成了某个国学馆的馆主，成了炙手可热的国学『大师』。这是很常见的现象，但对于这些『国学大师』其实有可取之处，就是比黄晓丹更贴近民间，更方便将国学热洒向民间，笔者对于此类『大师』反而更加尊敬。学国学，要辨别伪国学，并不是要避开这类『国学大师』