火葬是一個重大的話題，它事關我們華夏民族的核心信仰，同時卻也與民族生存空間息息相關。對於這個話題，需要實踐辨證，更需要數據辯證，而不能再以簡單的『反封建』意識形態去斷定。因此，本問題對最佳答案的懸賞也僅一元人民幣，作為象徵性獎勵，但樓主承諾，對回答字數兩百字以上的本站用戶（非遊客），打賞一元人民幣一人（遊客無法獲得打賞的現金）。西元一九九七年七月十一日國務院第六十次常務會議通過，西元一九九七年七月二十一日國務院令第225號發布，自發布之日起施行的【殯葬管理條例】：第一章總則第四條規定：人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區，允許土葬。 實行火葬和允許土葬的地區，由省、自治區、直轄市人民政府劃定，並由本級人民政府民政部門報國務院民政部門備案。第一章總則第五條規定：在實行火葬的地區，國家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式處理骨灰。以上兩條體現了國務院推行殯葬改革，宗旨之一是節省喪葬用地，緩解土地資源緊張的問題。但以下的報道卻違反了該宗旨，並在一定程度會令漢族人民察覺到政策的不公正：丹子峰告訴記者，北京市委、市政府領導在了解到這一情況後，密集調研、謹慎論證，最終在2013年，從市財政中撥出8.3億，在回民公墓周邊，擴建出390畝的墓穴用地。甲並且，火葬的意思好像不是直接撒骨灰吧。即便是火葬，也是先火化之後再埋葬，但這種方式並不會節約土地和木材，也不會更加環保。大多數農村地區都沒有公墓，例如，濟南市商河縣，一個有着948 個行政村和62.5 萬人的縣城，全縣只有1 處合法經營性公墓，多數村鎮沒有建設村級公墓。就是這1 處公墓也遠離農村居民住地，各類費用很高，所以就算是經過了火化，農民還是會將骨灰埋在土裡，該占用的土地一點沒少。對於這些農民， 火葬，就是火化之後的土葬。乙令人不解的是，火葬基本可以確定為針對漢族土葬習俗而推出的殯葬改革政策，完全是一項民族歧視性政策：第一章總則第六條規定：尊重少數民族的喪葬習俗；自願改革喪葬習俗的，他人不得干涉。 滬民宗發第171號：為了落實黨的民族政策，尊重少數民族的喪葬習俗，規範本市行政區域內回民公墓殯葬活動的管理，維護少數民族合法權益，促進社會主義精神文明建設，依據【上海市少數民族權益保障條例】、【上海市殯葬管理條例】以及有關法律法規，結合本市的實際情況，制定本辦法。第一條：本辦法所指的殯葬活動，是指按照回族、維吾爾族、哈薩克族、撒拉族、烏茲別克族、柯爾克孜族、塔吉克族，塔塔爾族、東鄉族和保安族等十個少數民族（以下簡稱回族等十個少數民族）風俗習慣的殯葬活動。其他省市關於尊重少數民族的喪葬習俗所做規定本帖省略不引。國務院推行殯葬改革，宗旨之二應該是破除所謂的封建迷信，但既然是為了破除封建迷信，促進社會主義精神文明建設，為何卻略過少數民族特別是回族等十個少數民族呢？難道他們不是社會主義接班人？他們不是中國公民？最令人困惑的是，近年出現的強制平墳運動，及強制對漢族人民實施的火葬政策，極有可能，將嚴重打擊漢