摘要：
本文以易學、儒學、道學、黃老及經世之學為根柢，分疏毛澤東思想與鄧小平理論中潛運之華夏傳統文化因素。非以西釋中，亦非以古附今，旨在明其根脈、辨其損益。毛澤東思想於實事求是、群眾路線、獨立自主、矛盾實踐、統一戰線、大同理想等處，接續經史子集之精神；鄧小平理論於解放思想、小康社會、共同富裕、一國兩制、市場經濟、韜光養晦、摸着石頭過河等處，承變易、民本、知行、大一統、和而不同之緒。二者皆因時制宜，損益可知，歸於天人、心性、治平之大道，為人類命運共同體開新局。

關鍵詞：毛澤東思想；鄧小平理論；傳統文化；實事求是；民本；變易；小康；大一統

大綱：
一、緒論：現代中國思想之傳統根脈
（一）問題之提出
（二）方法與邊界
二、毛澤東思想中的傳統文化因素
（一）實事求是：漢學考據與經世致用
（二）群眾路線：民本與得民心
（三）矛盾論與實踐論：易陰陽與知行
（四）獨立自主與自強不息
（五）統一戰線與軍事：和而不同、知己知彼
（六）大同理想與愚公移山
三、鄧小平理論中的傳統文化因素
（一）解放思想、實事求是：變易與日新
（二）小康社會：禮運小康與富民教民
（三）共同富裕：均平與仁政
（四）一國兩制：大一統與和而不同
（五）市場經濟與韜光養晦：黃老之道與知幾
（六）摸着石頭過河：知行與試驗
（七）三個有利於與尊重人才：實功與尚賢
四、比較與總論：同源異用，因時損益
（一）同源：民本、變易、知行、大一統
（二）異用：革命與建設，鬥爭與發展
（三）歸於天人、心性、治平

一、緒論：現代中國思想之傳統根脈

（一）問題之提出

問曰：毛澤東思想與鄧小平理論，皆現代中國之指導思想，其傳統文化因素安在？此問不可草答。蓋二者雖以馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合為其顯題，然其精神氣脈，實深植華夏經史子集之中。若謂全然西來，則失其根；若謂簡單復古，則昧其變。故當以『損益』之眼觀之。

出處：【論語·為政】：殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。

孔子此言，正示傳統非死物，乃活水。毛澤東思想、鄧小平理論皆非舊學之復刻，而是華夏智慧在近現代革命、建設、改革中之轉化創新。其傳統文化因素，或在術語，或在思維，或在價值，或在方法，皆可疏解。

（二）方法與邊界

本文立論，以易學、儒學、道學、黃老、中醫學等元典及其註疏為根，不引西學為立論依據，不雜佛說。解析毛鄧，非以現代概念解構經典，亦非以經典附會現實；乃從傳統學說內在邏輯出發