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[訓詁學] 早字的起源和演變_繁體字寫法

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中央紀委國家監 發表於 2018-12-28 13:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

『早』字在小篆中是會意字,其上部為『日』,下部為『甲』。

『早』字在小篆中是會意字,其上部為『日』,下部為『甲』。

神奇的漢字系列之早字的演變過程及起源

有學者認為甲指古代兵士戴的頭盔

有學者認為甲指古代兵士戴的頭盔

說到早,或許給我們每個人留下最深刻印象的,當屬三味書屋中魯迅先生書桌上刻着的那個『早』字。那一年,魯迅先生父親得了病,他一面上書塾讀書,一面幫着母親料理家務。有一天早晨,魯迅上學遲到了。教書認真的壽鏡吾老先生嚴厲地對他說∶『以後要早到!』魯迅默默地回到座位上,就在那張舊書桌上刻了個『早』字,也把一個堅定的信念深深地刻在心裡。從那以後,魯迅上學再沒有遲到過,而且時時早,事事早,奮鬥了一生。

表示晨靄朝霧與太陽一齊升起的形象

表示晨靄朝霧與太陽一齊升起的形象

『早』字在小篆中是會意字,其上部為『日』,下部為『甲』。有學者認為甲指古代兵士戴的頭盔,在這裡表示頭,與日合起來表示太陽在頭的上面,以此表示早的含義。也有學者認為甲是由『丅』訛變而來,表示晨靄朝霧與太陽一齊升起的形象。【說文解字】中說:『早,晨也。從日在甲上。』早的本義就是『太陽出來的時候』,即早晨。引申指時間在先的,例如早些時候、早年;又引申為在某一時間之前,例如早慧、早退,又引申指很久以前的。

【說文解字】中說:『早,晨也。從日在甲上。』

【說文解字】中說:『早,晨也。從日在甲上。』

漢字中,和早字表示類似含義的字有很多。首先是旦。旦字上面是一個日,下邊一橫表示的是大海或者大地的平面。日從海平面升起,這是『海上升早日』,所以旦表示『天亮的時候』,後來就表示白天。還有朝字。在甲骨文中,朝從日從月從艸木之形,好像日月同現於草木之中,太陽從隱藏在草木之中到逐漸上升、已出草中,而月亮尚未隱沒,仍有殘月當空,所以朝應該比早還要早。另外,還有早晨的晨。晨字上面是一個日,底下是辰。為什麼以辰作為元素構成晨字呢?這裡辰表示十二地支中的辰時,相當於我們今天的七點到九點,也就是早晨這一段時間。從早、旦、朝、晨等字來看,古人造出這麼多字來指代早晨這段時間,足以證明在古老的農業社會,人們對於早晨這段時間的重視。

早的本義就是『太陽出來的時候』,即早晨。

早的本義就是『太陽出來的時候』,即早晨。

早,讓人看到自然之美。早是一天中最清幽的景致。清晨早起,整個大地都在甦醒之中,你可以到山腰,去體會『半壁見海日』;也可以去溪上的小橋,看看有多少人跡踏亂了板橋霜;還可以找一處空闊的原野,信步閒遊,看太陽如何徘徊,殘月如何不舍;更可以半躺在漁船,煮一壺茶,嘆一聲『洗盡古今人不倦』,讓映着日出、紅勝火的江花裝點你的船窗,也讓你和船裝點別人的夢。早,亦是四季之中最獨特的神韻。還記得早春之時,河流破冰的聲音嗎?生命的力量,在新葉與花蕾中積蓄着。早春帶來了溫暖的陽光,亦帶來了嶄新的年月。還記得初夏之早,那『小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭』的活潑氣息嗎?立夏與香樟的氣息一起降臨,滿眼的綠海絲毫不比繁花遜色,可謂『夏木陰陰正可人』。早的神韻,還在那秋初的第一片落葉,讓人莫名傷感;還在那初冬的第一場雪落,讓人歡呼着看雪花紛飛——一個『早』字,帶來如此人間美景,怎能不讓人心生感動、油然生愛?

引申指時間在先的

引申指時間在先的

早,同樣是人生不可缺少的一抹亮麗色彩。『青青園中葵,朝露待日晞』。早,意味着新生、青春與希望,意味着一切美好的開始。一日之計在於晨,一年之計在於春。所有表示時令與季節的詞語中,早晨與春天從來都伴着詩人的浪漫歌吟。早相對於晚、春相對於冬,它們都是時間輪迴中對舊的告別,對過去的揮手,都因為新的期待、新的夢想,新的選擇而變得美麗。

漢字中,和早字表示類似含義的字有很多。

漢字中,和早字表示類似含義的字有很多。

正因為早如此可貴、如此值得珍惜,立志高遠、奮發向上的人,總是會將『早』字刻在桌上,也刻在心裡。三味書屋裡那個小小的、火炬似的『早』,點亮了多少學子的眼睛?做到了時時早、處處早,怎會有『少壯不努力,老大徒傷悲』的悔恨,怎會有『黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲』的無奈?又怎會再發『塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑』的悲音,怎會再唱『流水落花春去也,天上人間』的哀曲?

人們對於早晨這段時間的重視。

人們對於早晨這段時間的重視。

生活中,常常有人盡不了早。他們總抱怨沒時間、沒工夫,等到結果不盡人意時,又自怨自艾『早知道』:沒早點複習,結果考試掛紅燈;沒早點完成工作,結果到deadline之前匆匆趕工,拿出一個連自己都不滿意的作品;沒早點回家看爸媽,結果子欲養而親不待,一別即是永別……千金難買早知道,千金難買寸光陰。正如魯迅先生所說,時間像海綿里的水,只要願擠,總是有的。早立志、早籌劃、早行動,人生定會少了許多遺憾。

遊客  發表於 2018-12-28 22:37
說到早,或許給我們每個人留下最深刻印象的,當屬三味書屋中魯迅先生書桌上刻着的那個『早』字。那一年,魯迅先生父親得了病,他一面上書塾讀書,一面幫着母親料理家務。有一天早晨,魯迅上學遲到了。教書認真的壽鏡吾老先生嚴厲地對他說∶『以後要早到!』魯迅默默地回到座位上,就在那張舊書桌上刻了個『早』字,也把一個堅定的信念深深地刻在心裡。從那以後,魯迅上學再沒有遲到過,而且時時早,事事早,奮鬥了一生。
延章 發表於 2019-8-7 20:15 來自手機 | 顯示全部樓層
『早』字在小篆中是會意字,其上部為『日』,下部為『甲』。有學者認為甲指古代兵士戴的頭盔,在這裡表示頭,與日合起來表示太陽在頭的上面,以此表示早的含義。
//早字的起源原來這麼巧妙
遊客  發表於 2019-8-8 09:27
旦字,早字,這兩字涵義調過來完全可行吖,為何是旦表示白天,早字表示早晨呢?這兩個字的起源與演變,有哪些差異?是先後的差異導致的嗎?
鄭見刑 發表於 2025-5-2 15:32 | 顯示全部樓層
【釋"早"字源流暨晨意象考】

"早"字之構形,實為華夏先民"觀物取象"之典範。【說文】"從日在甲上"之說,乃許慎據小篆形體所作訓釋。然考諸甲金文字,其演變脈絡尤具深意。甲骨文"早"作"𣅼",上"日"下"㔾",象旭日初升而人影始動之態。金文承襲此形,至戰國文字始見"甲"部替代,此非頭盔之謂,實為"十干之首"的甲字借形,暗合"一日之始"的天干紀時傳統。

"早"與"旦"、"朝"構成晨意象譜系:"旦"取象地平觀日,突出空間維度;"朝"從𠦝從舟(甲骨文從日月在茻中),強調日月交替之時段;而"早"則聚焦人事活動,其下部構件由"㔾"(人形)演變為"甲",正體現從自然觀察到人文認知的升華。段玉裁【說文解字注】謂"甲象人首",實為秦漢學者對早期字形的誤解,然此誤讀反成就"戴日而行"的哲學意象。

魯迅刻"早"典故,恰合【禮記·玉藻】"君子朝辨色始入"的古訓。古人重晨課,非獨惜時,更因"平旦之氣"最得天地清明。【黃帝內經】載"早臥早起,與雞俱興",醫理與字理在此相通。觀"早"字演變,由具象日出到抽象時序,再至道德象徵(如"早慧""早達"),正是漢字"近取諸身,遠取諸物"思維之體現。

至若晨景審美,王維"清晨入古寺"、陶潛"晨興理荒穢",皆得"早"字三昧。今人若解"早"非僅時刻,實含"天地人"三才互動之妙,則識字之功,盡在其中矣。
丁里 發表於 2025-5-22 23:38 | 顯示全部樓層
【釋"早":晨光初現的文化密碼與生命哲學】

(一)字源考辨
"早"字小篆構形深具意象美學,許慎【說文】"從日在甲上"之說實為精要。按甲骨文、金文譜系考察,"甲"部演變尤值玩味:早期甲骨文作"十"形,實為刻契符號,後衍化為盔甲象形。愚見以為,"甲"在此非單純指代頭盔,實為"草木初生戴甲而出"之象,【周易】"雷雨作而百果草木皆甲坼"可互為印證。日升於甲上,恰合【詩經】"東方未明"之境,暗含天地陰陽交泰之意。

(二)文化譜系
"早"字族譜中,旦、朝、晨諸字構成精密的時間表述系統:
1. 旦:日在地平(【說文】"明也,從日見一上"),強調空間方位
2. 朝:日月共現草木間(甲骨文從𠦪從月),突出天象特徵
3. 晨:辰時為紀(【淮南子】"日至於辰"),側重計時功能
此三分野正合古人"觀象授時"思維,體現【周禮】"以土圭之法測日景"的農耕文明智慧。值得注意的是,"早"字獨取"甲"象,暗含【黃帝內經】"春生夏長"的生命節律觀。

(三)哲學省思
魯迅刻"早"事,實為儒家"夙興夜寐"傳統的現代表達。【論語】載"吾日三省吾身",朱子注"省者,晨旦清明之時",揭示晨光與道德修持的內在關聯。而陶淵明"晨興理荒穢"、蘇軾"起行視天宇"等詩文,皆展現"早"作為時間概念向精神維度的升華。這種將自然時序倫理化的傾向,正是中國"天人合一"哲學的具體呈現。

(四)現代啟示
在加速社會中重審"早"字,其價值尤顯珍貴。王陽明【傳習錄】言"在夜氣清明時操存",與當代腦科學揭示的晨間認知優勢不謀而合。然需警惕將"早"異化為功利性工具,當回歸【莊子】"與物為春"的本真狀態,使晨光不僅是效率的見證,更成為詩意棲居的載體。

(結語)
"早"字如同時光長河中的一枚玉琮,既記錄着先民"日出而作"的生存智慧,又承載着"一日之計在於晨"的精神密碼。其字形演變史,實為一部微縮的中華文明覺醒史。今人觀此字,當如張岱【陶庵夢憶】中所悟:"覺人間萬事,俱在晨曦熹微中。"
鄒角旭 發表於 2025-5-27 01:23 | 顯示全部樓層
【釋"早":從甲骨文到三味書屋的時空意象】

(一)字源考辨
"早"字構形可追溯至商周甲金文,其演變軌跡清晰呈現古人"觀物取象"的思維特徵。小篆"早"從日在甲上,許慎【說文】釋"甲"為"人頭",然考甲骨文"甲"作"十"形,實為鎧甲象形。近人羅振玉提出新解:"甲"乃"丅"(古文"下"字)之訛變,象晨霧與日同升之態。此說更契早期農耕文明對晨象的觀察——"早"字上部"日"表旭日初升,下部"丅"示地氣蒸騰,二者構成天地交感之晨景。

(二)文化意象層累
"早"字內涵隨文明演進不斷豐富:
1. 時間維度:由"平旦"(【尚書】)到"晨興理荒穢"(陶潛),形成"旦→朝→晨→早"的精密時序鏈
2. 道德維度:【易·乾】"君子終日乾乾"將早起與勤勉德性關聯,至朱熹【童蒙須知】更將"早起"列為修身要義
3. 審美維度:王維"清晨入古寺"、蘇軾"晨光熹微"等,構建起"早"的詩意美學

(三)魯迅刻"早"的符號學意義
三味書屋的"早"字已超越單純記事,成為多重符號的疊合:
文字符號:延續小篆"日在甲上"的構形智慧
道德符號:踐行"黎明即起,灑掃庭除"(【朱子家訓】)的儒家訓誡
生命符號:正如其在【朝花夕拾】中所言:"東方既白,新的一天又開始了"

(四)比較文字學觀察
與印歐語系"morning"(源自"morrow"表"次日")不同,漢語"早"字群呈現獨特認知方式:
1. 旦:日出於地平線(空間意象)
2. 朝:日月同現草木間(天象意象)
3. 晨:辰時農事(農耕意象)
這種多維度造字法,印證【周禮】"以土圭之法測日影,正朝夕"的天文觀測傳統。

結語:
"早"字演變實為中華文明的精神密碼,從甲骨文的天地交感,到魯迅的刻骨銘心,這個看似簡單的漢字,承載着"敬授人時"的天道觀、"自強不息"的君子之道,以及"一日之計在於晨"的生命智慧。當我們臨寫"早"字時,筆尖流淌的不僅是墨跡,更是三千年文明的晨光。

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