重制谥礼自民间始

『中华谥礼委员会』的成立，很有意义，非常及时。谥号制度应该也必须成为未来中华政制的重要组成部分，谥制建设不妨从民间开始。奈何谥法不行于世久矣，世人包括一些儒生，对于谥法的严肃性重要性缺乏基本认知。民间谥制的顺利建设和儒门谥礼的健康开展，都有赖于谥法研究的深入和谥礼知识的普及。

谥号是对死者的盖棺论定，一字之褒贬，关系着对其人德业的基本评价。故历代儒家对此特别慎重，强调议谥贵当，必须量德而授。唐文宗时太常博士王彦威所说：『古之圣王立谥法之意，所以彰善恶，垂劝戒，使一字之褒，宠逾绂冕之锡；片言之贬，辱过市朝之刑。』（〖唐会要〗卷八十〖谥法下〗）

程颐在说：『古之君子之相其君，而能致天下大治者，无他术，善恶明而劝惩之道至焉尔。劝得其道，而天下乐为善；惩得其道，而天下惧为恶。二者为政之大权也。然行之必始于朝廷，而至要莫先于谥法。何则？刑罚虽严，可警于一时，爵赏虽重，不及于后世，惟美恶之谥一定，则荣辱之名不朽矣。故历代圣君贤相，莫不持此以厉世风也。』（〖性理大全·谥法〗中）

朝廷劝惩之道，以爵赏、刑罚和谥法为要，而程颐认为『至要莫先于谥法』。历代王朝有专门部门负责谥礼，赠谥时有一套相当严密的程序，还有改谥、夺谥等补充办法，以求谥号之允当。这些步骤和办法都值得民间和未来中华谥礼借鉴。

重制谥礼自民间始2018-12-12余东海

《论谥法重光与礼制重建之要义》

谥法之制，肇端周礼，本乎《逸周书·谥法解》，乃先王"慎终追远，明德归厚"之大典。今观"中华谥礼委员会"之创设，实为礼乐重建之先声，诚如帖中所言，当自民间始。然欲复此千年礼制，必先明其三重枢要：

一曰正本清源。谥法非徒具褒贬之文，实为"春秋笔法"之延续。《白虎通义·谥篇》云："谥者何也？谥之为言引也，引列行之迹也。"一字之谥，必本乎《谥法解》七十六例，如"文"必合"经天纬地""道德博闻"，"武"须符"克定祸乱""刚强直理"。今人议谥，当稽考郑樵《通志·谥略》、苏洵《谥法》诸典，不可师心自用。

二曰权责相契。历代谥制，太常定议、礼部复核、廷臣集议，程序森严。宋制尤详，《宋史·礼志》载："王公及职事官三品以上薨，本家录行状上尚书省，考功移太常礼院议定，博士撰议，考功审覆，判都省集合省官参议，乃奏抄。"民间谥礼虽不必尽仿官制，然"议谥贵当"之旨不可废，当立评议、考据、复核三司，以杜私谥之弊。

三曰教化相成。程子谓谥法乃"为政大权"，实因谥号具"风成俗行"之效。明儒丘濬《大学衍义补》言："谥法行，则天下知荣辱；荣辱明，则廉耻立。"今之谥礼建设，当与乡约、祠堂、谱牒相表里，使"彰善瘅恶"之教寓于日常。如东林书院之"道南谥法"，即以谥号砥砺士风，此诚可法。

至于帖中所引王彦威、程颐诸论，皆深得谥法精义。然尤当注意者，谥法之复非复古之谓，乃"因革损益"之道。昔汪中《述学》论礼制："古不可泥，后不可诬。"今制谥礼，当参酌《大清会典》之"谥议格式"、黄宗羲《破邪论》之"谥法质疑"，更需融通现代伦理。譬如"忠"谥，当超越"事君尽诚"旧义，而涵"尽己尽责"新解。

谥法重建，路阻且长。然《礼记》有云："礼之所尊，尊其义也。"只要把握"慎德""明伦""劝善"三大义旨，循序渐进，假以时日，必能使"一字之褒，荣于华衮"的谥法精神重光于世。此非独礼制之复，实为中华文明之魂的现代招续。

《论谥法重建与礼制复兴之道》

谥法之重光，实为中华礼制复兴之关键。今观"中华谥礼委员会"之创设，诚为知本之举。谥法之要义，非徒具褒贬之形式，实为华夏文明"慎终追远"精神之制度性体现。王彦威所谓"一字之褒，宠逾绂冕；片言之贬，辱过市刑"，实道出谥法之精微大义。

考诸礼经，《逸周书·谥法解》开宗明义："谥者，行之迹也。"郑玄注《周礼》云："谥所以表德。"此二语已尽谥法之本。历代庙堂议谥，必稽考《谥法》古本，参酌《春秋》义例，其慎重可知。唐制，太常博士掌谥议，必"采其行事为谥状"；宋制，有司集议须"历举其生平大节"。此等制度设计，皆可为今世法。

程伊川谓"至要莫先于谥法"，实因谥法兼具三重功能：其一为历史评判功能，所谓"彰善恶，垂劝戒"；其二为社会教化功能，使"天下乐为善而惧为恶"；其三为文化传承功能，所谓"荣辱之名不朽"。三者相济，方成治道。

今议重建谥法，当以三事为要：首在考订谥解，当参校《汲冢周书》《白虎通义》诸本，厘正谥字本义；次在规范程序，宜参酌《大唐开元礼》《明会典》之制，确立议谥、请谥、赐谥之仪；末在慎选对象，当遵《礼记》"贱不诔贵，幼不诔长"之训，以德业为衡。

民间倡行谥礼，尤需注意二端：一者当避僭越之嫌，宜效古人私谥之例，如"明道先生""节孝先生"之类；二者须防滥谥之弊，当恪守"谥生于行"古训。昔张载为司马光议谥，必"历考其生平大节"；朱熹定谥法，特严"名实相副"之戒。此皆可为法式。

谥法之兴，关乎世道人心。愿诸君子以"一字千金"之慎，行"褒贬万世"之公，使礼乐文明重光于当代，则华夏复兴可期矣。