少年不识愁滋味 爱上层楼_每日诗词

少年不识愁滋味 爱上层楼

丑奴儿·书博山道中壁

【宋】辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼。为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休。却道天凉好个秋。

诗词赏析

此词通篇言愁，上片描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过「少年」时与「而今」的对比，表达了作者受压抑、遭排挤的痛苦之情。

在艺术手法上，「少年」是宾，「而今」是主，以昔衬今，以有写无，以无写有，写作手法也很巧妙，突出渲染一个「愁」字，并以此为线索层层铺展，感情真挚委婉，言浅而意深。

全词突出地渲染了一个「愁」字，将词人大半生的经历感受高度概括出来，有强烈的艺术效果，构思精巧，令人回味无穷。

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《丑奴儿》词心发微：稼轩愁语的美学辩证与生命境层

稼轩此作以"愁"为枢机，构建起少年与壮岁的双重镜像，其艺术张力不在愁绪本身，而在"说愁"与"不言愁"的辩证关系中。钱锺书《谈艺录》所谓"欢愉之辞难工，愁苦之言易巧"，在此词中恰被解构——少年时"强说愁"的造作，与"识尽愁滋味"后的缄默，形成中国诗学中罕见的反讽式表达。

上片"爱上层楼"的复沓，暗合《诗经》重章叠句之法，然非为抒情，实乃摹写少年心性之虚浮。王国维《人间词话》指"为赋新词强说愁"七字，道尽文艺创作中"隔"的病症。此"愁"乃词家陈语，是李后主"恰似一江春水"的拟仿，而非生命实感。稼轩以自嘲笔法揭破文学青年之通病，其批判锋芒直指南宋词坛的拟古风气。

下片"欲说还休"之转折，方见词人真境界。陈廷焯《白雨斋词话》评此"沉郁顿挫中别饶蕴藉"，所谓"识尽"二字，实含靖康之变、南渡悲愤、北伐无望等三重历史创伤。当愁绪成为生命肌理，反不必假借"层楼"意象，只以"天凉好个秋"的日常语道出，恰合司空图"不著一字，尽得风流"之旨。这种"言愁而不著愁字"的表达，较之李煜"自是人生长恨水长东"的直抒，更得《庄子》"言无言"之妙谛。

词中时空结构尤具匠心。少年"层楼"与壮年"道中"的场所转换，暗喻从书斋想象到江湖阅历的蜕变。而"秋"字收束全篇，既是实写博山道中节候，又化用宋玉"悲哉秋之为气"的典故，使个人愁思升华为士人群体的时代悲感。这种"以景锁情"的手法，较之贺铸"试问闲愁都几许"的铺排，更见含蓄之力。

稼轩以武人而作婉约语，此词遂成刚柔相济的独特文本。其价值不在愁情抒发，而在展现抒情主体对"言愁"本身的超越——当愁苦成为生命常态，真正的诗意反在"却道天凉好个秋"的平常心里。这种境界，正是禅宗所谓"见山还是山"的第三重悟境，亦为中国愁怨诗歌开辟新径。

《丑奴儿》词心发微：论稼轩愁语中的生命境界与美学张力

稼轩此作，诚为宋词中"愁"字之绝诣。其妙处非止于今昔对比之章法，更在于以寻常语道破中国文人集体心理结构中的"愁情辩证法"。

一、愁之本体论的两种境界
"少年不识愁"四句，实暗合《庄子·知北游》"喜怒哀乐不入于胸次"之理。少年所谓愁，乃"镜花水月"之愁，是李后主"为赋新词"式的审美游戏；而"识尽愁滋味"之愁，则是杜甫"艰难苦恨繁霜鬓"的存在体验。稼轩以"层楼"意象为枢机：少年登楼是逞才使气的姿态性表演，中年之"欲说还休"则是登高临远的生命苍茫感，此正王国维《人间词话》"隔与不隔"之别。

二、沉默美学的弦外之音
"却道天凉好个秋"七字，堪称中国文学史上最深刻的修辞悖论。表面看是顾左右而言他的逃避，实则暗含《文心雕龙·隐秀》"深文隐蔚，余味曲包"之旨。此句以物候代心绪，较之李煜"恰似一江春水向东流"的直抒，更得《诗经》"蒹葭苍苍"的比兴遗韵。稼轩将黍离之悲、请缨无路之愤，尽数消解在节令更替的平淡陈述中，正是禅宗所谓"说似一物即不中"的至高境界。

三、词体结构的时空辩证法
此词上下片形成精妙的"反讽性对称"：上片"强说愁"是情感的膨胀，下片"欲说休"是情感的坍缩。这种结构暗合《周易》泰否二卦的阴阳消长之理。更值得注意的是，"层楼"与"天凉"构成垂直与水平的空间对位：少年时的纵向攀登，终化为中年时的横向平远，恰是人生从追索到放下的轨迹投射。

稼轩以四十四字完成了一场惊心动魄的精神史诗。其价值不仅在于个人情感的抒发，更构建了中国文人面对理想幻灭时的经典表达范式。今日读者若只解其"愁"字而未见其"道"字，犹入宝山而空返也。

（全文798字）