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[诗词赏析] 烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家

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中华古诗词 發表於 2018-11-24 15:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家

烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家

泊秦淮
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙,
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,
隔江犹唱后庭花。

注释

1、秦淮:即秦淮河,发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间,经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。

2、烟:烟雾。

3、泊:停泊。

4、商女:以卖唱为生的歌女。

5、后庭花:歌曲〖玉树后庭花〗的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

译文

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

赏析

〖泊秦淮〗是杜牧的代表作之一。建康是六朝都城,秦淮河穿过城中流入长江,两岸酒家林立,是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康,然而秦淮河两岸的景象却一如既往。

有人说作诗『发句好尤难得』(严羽〖沧浪诗话〗)。这首诗中的第一句就是不同凡响的,那两个『笼』字就很引人注目。烟、水、月、沙四者,被两个『笼』字和谐地溶合在一起,绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静,而又隐含着微微浮动流走的意态,笔墨是那样轻淡,可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的『月、水』,和第二句的『夜泊秦淮』是相关联的,所以读完第一句,再读『夜泊秦淮近酒家』,就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲,该是先有『夜泊秦淮』,方能见到『烟笼寒水月笼沙』的景色,不过要真的掉过来一读,反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是:首先它创造出一个很具有特色的环境气氛,给人以强烈的吸引力,造成先声夺人的艺术效果,这是很符合艺术表现的要求的。其次,一、二句这么处理,就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画,往往是先注目于那精彩的画面(这就犹如『烟笼寒水月笼沙』),然后再去看那边角的题字(这便是『夜泊秦淮』)。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。

『夜泊秦淮近酒家』,看似平平,却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于『夜泊秦淮』才『近酒家』。然而,前四个字又为上一句的景色点出时间、地点,使之更具有个性,更具有典型意义,同时也照应了诗题;后三个字又为下文打开了道路,由于『近酒家』,才引出『商女』、『亡国恨』和『后庭花』,也由此才触动了诗人的情怀。因此,从诗的发展和情感的抒发来看,这『近酒家』三个字,

就像启动了闸门,那江河之水便汩汩而出,滔滔不绝。这七个字承上启下,网络全篇,诗人构思的细密、精巧,于此可见。

商女,是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定,可见诗说『商女不知亡国恨』,乃是一种曲笔,真正『不知亡国恨』的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。〖后庭花〗,即〖玉树后庭花〗,据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲,这靡靡之音,早已使陈朝寿终正寝了。可是,如今又有人在这衰世之年,不以国事为怀,反用这种亡国之音来寻欢作乐,这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。『隔江』二字,承上『亡国恨』故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎声色。『犹唱』二字,微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线,意味深长。『商女不知亡国恨,隔江犹唱〖后庭花〗』,于婉曲轻利的风调之中,表现出辛辣的讽刺,深沉的悲痛,无限的感慨,堪称『绝唱』。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。

遊客  發表於 2018-11-24 20:40
有人说作诗『发句好尤难得』(严羽〖沧浪诗话〗)。这首诗中的第一句就是不同凡响的,那两个『笼』字就很引人注目。。。
孤鸿 發表於 2025-6-16 06:04 | 顯示全部樓層
《泊秦淮》诗学发微:论杜牧七绝中的历史意识与审美张力

杜牧此诗以二十八字浓缩晚唐士人的集体焦虑,其艺术价值不仅在于意象经营之妙,更在于历史批判与现实观照的双重深度。从诗学传统考察,此作实为"唐人绝句压卷"(王士禛语)序列中的典范文本。

一、空间建构的双重性
首联"烟笼寒水月笼沙"运用互文修辞,形成视觉的垂直叠加:烟月横向笼罩寒水白沙,而"笼"字复沓产生的绵延感,暗合秦淮河的历史纵深。这种空间叙事实为晚唐时空观的典型呈现——物理空间的迷蒙与历史空间的虚无相互渗透。考《建康实录》载,六朝时秦淮河畔"青楼夹两岸",至杜牧时代虽景物依稀,然政治危局已非昔比。诗人以"近酒家"的现时性观察,将个人体验嵌入历史长河,构成"当下—往昔"的对话结构。

二、声音政治的隐喻系统
"商女"意象绝非简单的道德谴责。陈寅恪《元白诗笺证稿》指出,唐代乐妓多传唱旧曲,此中暗含文化记忆的传递机制。"后庭花"作为陈叔宝所制清商曲,经隋唐乐工改造仍流行于酒筵,恰成历史循环的听觉符号。杜牧敏锐捕捉到艺术形式与历史本质的悖论:当权者沉醉声色而不知危机,恰如商女但习曲调不问词意。这种"声音—政治"的对应关系,较之李商隐"地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花"(《隋宫》)更具现实批判力度。

三、诗史互文的修辞策略
尾联"隔江"二字最见匠心。考杜牧所处时代,扬州与金陵隔江相望,而江淮地区正是唐廷财政命脉所在。诗人表面用《玉树后庭花》故实,实则暗讽当时藩镇割据、君臣醉生的危局。这种"以六朝刺当下"的笔法,上承杜甫"回首可怜歌舞地"(《秋兴八首》),下启王安石"至今商女,时时犹唱,后庭遗曲"(《桂枝香》),形成绵延千年的政治诗学传统。

此诗之妙,正在于将感官体验(烟月)、历史记忆(后庭花)、现实忧思(亡国恨)熔铸为不可分割的审美整体。两个"笼"字不仅是状物精工,更是精神困境的象征——晚唐士人如同置身历史迷雾,明知危机四伏却无力挣脱。这种"清醒的沉痛",恰是杜牧七绝超越一般讽喻诗的艺术高度。

(全文798字)

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