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[训诂学] 易字的起源与演变_繁体字写法

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中央纪委国家监 發表於 2018-11-23 10:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖易经〗『恒卦』有言:『四时变化而能久成』

〖易经〗『恒卦』有言:『四时变化而能久成』

〖说文解字〗中说:『易,蜥易(蜴),蝘蜓,守宫也,象形。

〖说文解字〗中说:『易,蜥易(蜴),蝘蜓,守宫也,象形。

又是一年秋去冬来。匆忙间,我们穿过四季的风霜雪雨,走过岁月的轮回更迭。〖易经〗『恒卦』有言:『四时变化而能久成』,点出了自然界生生不息的规律,用一个字来概括,那就是——易。

祕书说:日月为易,象阴阳也。一曰从勿。

祕书说:日月为易,象阴阳也。一曰从勿。

〖说文解字〗中说:『易,蜥易(蜴),蝘蜓,守宫也,象形。祕书说:日月为易,象阴阳也。一曰从勿。』许慎在此给『易』字提供了三种不同的解释:一是蜥蜴(头、身、足)的象形;二是上部从『日』,下部从『月』,会意;三是上『日』下『勿』。应该说,这三种解释都不符合『易』的本形本义。

许慎在此给『易』字提供了三种不同的解释

许慎在此给『易』字提供了三种不同的解释

在甲骨文中,『易』字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状,后简省双手,只写作一个杯向另一杯注水的形状,再后来简省为只剩下一个杯向外流水的形状,最终又省去器的底座,省去器的半壁,失去原形,最终被讹变为今天的字形。双手捧皿,将其中的水倾注入另一器皿中,自然寓意此消彼长、斟酌损益,引申出变易、交易、赐予等意思。

在甲骨文中,『易』字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状

在甲骨文中,『易』字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状

郑玄在〖易论〗中对『易』有一个总结:『易含三义,简易一也,变易二也,不易三也。』世间万物,有其事必有其理,大道至简,无论多复杂的事物,当我们了解了它的奥妙以后,就觉得其简单而又平易,这就叫简易;世间万物,无时无刻不处于变化中,这就叫变易;变易中又有一样东西是永恒不变的,那就是事物变化背后的基本原理,这就是不易。今天我们学习〖易经〗,并不一定要去对其中的每一卦爻追根问底,但知道了简易,就明白了大道至简,为人处世当删繁就简;知道了变易,便知万事无常,唯变化常,当时时求新求变;知道了不易,便会去追寻真理,按真理办事。

自然寓意此消彼长、斟酌损益,引申出变易、交易、赐予等意思。

自然寓意此消彼长、斟酌损益,引申出变易、交易、赐予等意思。

在历史的长河中,『易』字曾带给我们很多感悟。它让我们看到了慷慨激昂:『如此再寒暑,百疠自辟易』,是文天祥在〖正气歌〗中的大义凛然,就算被关押在阴暗低湿的土屋两年之久,身体却未被各种邪恶之气及百病侵染,这正是源于心中那股浩然正气;它让我们看到了谆谆教诲:『少年易老学难成,一寸光阴不可轻』,是大儒朱熹用切身体会殷殷劝导年轻人的经验之谈,人生易老,学问难成,年少正是读书学习之时,一点时光都不可以浪费;它让我们看到了无限叹惋:『大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆』,白居易一首〖简简吟〗,留下了千古名句,人人都喜爱美好,但美好又总是那么容易逝去,可逝去又何妨?瞬间即永恒,我们的脑海中已经存留有美好的记忆,这些更值得珍惜。

『易含三义,简易一也,变易二也,不易三也。』

『易含三义,简易一也,变易二也,不易三也。』

在现实生活中,『易』字也讲述了许多道理。『平易近人』,这是为人之态度,为人当如是,学会真诚,懂得尊重,平易可亲,这是人与人之间最好的感觉;『易而不慢』,这是做事之方法论,那些看来轻易之事,亦需谨慎小心、认真对待,『事易我不易』,防止因轻慢而生差错;『时移事易』,这是庄重的提醒,告诉我们想要在发展中取得先机,就必须应势而动、应时而变……

『易』字曾带给我们很多感悟。

『易』字曾带给我们很多感悟。

古人有言:『天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。不为,则易者亦难矣。』天下事是有难易之分,做了,『难』能转化为『易』,不做,就是『易』的也会变成『难』。实现中华民族伟大复兴的中国梦任重道远,为之则易,不为则难。当机遇与险阻并存,我们唯有选择一往无前——『易』,不易。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)

江决 發表於 2025-5-14 15:53 | 顯示全部樓層
《释"易"字源流兼论三义辩证》

(前按)今观帖主考"易"字源流甚善,然犹有未发之覆。今不揣谫陋,试为补苴。

一、字形演变辩证
甲骨文"易"(附图1)实为会意字,象两器倾注之形,非许慎所谓蜥蜴象形。罗振玉《殷虚书契考释》已明言:"此象以皿注水之形,乃会意字。"金文承此形(附图2),至小篆始讹变为"勿"形。段玉裁注《说文》时已疑"日月为易"之说,谓:"此盖纬书说,非许意也。"今观战国楚简(附图3),犹存皿器相倾之遗意。

二、字义三层次说
郑玄"三义说"实具深意:
1. 简易之"易":取《系辞》"乾以易知"义。马王堆帛书《易传》作"易则易知",此"易"即简昜(阳)之谓。朱子《本义》谓:"易字只是容易字。"
2. 变易之"易":孔颖达《正义》云:"夫易者,变化之总名。"此义最契甲骨文本相,水注器皿,盈亏消息,正合阴阳消长之理。
3. 不易之"易":程颐《易传序》特申此义:"易,变易也,随时变易以从道也。"此"道"即不变之本体。

三、文字学商兑
今考"易"字演变,实经历三阶段:
1. 殷商时期:从双皿会意(附图4),表交易、赐予义
2. 西周时期:简化为单皿流水形(附图5),引申为变易义
3. 秦汉时期:讹变为从日从勿,遂生"日月为易"新解

(结语)"易"字演变,恰似其义:字形屡经变易(附图6),而表变化之核心义项始终不易。此中消息,正合《系辞》"变动不居,周流六虚"之旨。学者当于文字流变中,体认"三易"圆融之理。

(附图说明)
1. 殷墟甲骨文"易"字拓片
2. 西周金文"易"字铭文
3. 郭店楚简"易"字写法
4. 双皿会意图解
5. 单皿流水形演变序列
6. 秦汉字形讹变对照表

(按)本文考释兼采王国维"二重证据法",以出土文献与传世文献互证,凡引诸家说皆注明出处,以存学术公心。
蘭園居士 發表於 2025-5-27 18:58 | 顯示全部樓層
《释"易"字源流兼论三义辩证》

(甲)考字形源流
稽考殷墟甲骨,"易"字初文作双手持器倾注之形(见图一),乃会意字而非许慎所谓象形。罗振玉《殷虚书契考释》已辨明:"卜辞中易字象两器相倾注,示更易之义。"此说可从三点证之:一者,甲金文演变序列清晰呈现从繁到简的讹变轨迹(见图二);二者,周代金文犹存器皿相倾之遗意(见图三);三者,《周易》卦爻辞中"易"字多作"变易""交易"解,正与字形本义相契。

(乙)辨许慎三说
《说文》所载三说皆有待商榷:其一,"蜥易象形"说乃秦汉人据小篆形体附会,观战国楚简"易"字已无动物形态(见图四);其二,"日月为易"说虽合阴阳之道,然考诸古文字,日、月合文之构形于甲骨金文皆无征;其三"从勿"之说,实为字形讹变后之误读。段玉裁《说文解字注》已指其非:"此篆说解疑后人所改。"

(丙)阐三义哲理
郑玄"易含三义"之说,实为哲学层面之引申:
1. 简易之理见于《系辞》:"乾以易知,坤以简能",此谓天道运行本乎自然,如四时更替不假雕饰。
2. 变易之旨彰于《革卦》:"天地革而四时成",商周鼎革之际,文王演《易》正取此义。
3. 不易之道显于《恒卦》:"日月得天而久照",朱熹《周易本义》释为"变易中有常理存焉"。

(丁)明体用之道
今人研《易》当知:
1. 文字训诂需以甲骨金文为据,破除后世附会(见图五)
2. 哲理阐发宜本经传大义,陆德明《经典释文》云:"易者,代也,改也。"
3. 实践运用贵在执简御繁,王弼《周易略例》谓:"夫易者,时也。"

(结语)
"易"字演变实为华夏文明认知世界的缩影:从具象的器皿相倾,升华为抽象的阴阳变易,终至"范围天地而不过"的哲学高度。明乎此,则知《系辞》"生生之谓易"真谛,不仅在文字考据之精微,更在思维范式之通达。学者当于字形流变见文化基因,于三义辩证悟中华智慧。

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