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谱何以族名，谱一族也，易氏之有谱，谱易氏也。 易氏派分荆楚，丹阳徙居仙城小市，子曰叔止，派延四房，曰湛、曰凝、曰晹、曰映三人南海而奠居焉。祖映宣义，自广趋肇，复迁古冈，粤之有易氏自丹阳祖始也，吾谱于宣义下派，则书名、书字、书善、书恶、书生、书卒、书葬、一一遂详。而三房止存其号者何也，谱盖古冈房作也。 谱以五世一台，世经人纬，自一纵散而千支万衡，繁而不乱，秩然有序者，是一本而万殊也，千万衡皆干为于一纵者是万殊而一本也，簪缨世胄，则详其某科荐贤，书某人官何职，官任何处，不敢有忽者何也，盖志其盛，以示不忘也，猗与、吾之谱可谓详且悉矣。虽然莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传，自我重祖十世孙同知丹阳公，上追先世以立其基，宋晋府仪宾公以承其绪，明进士璘公在京续序而光大之，自是科甲林立，文人蔚起，登贤籍者，东峰公以戊午、文炳公以甲午、奇际公以庚午、祖逵又以丁卯而宴鹿鸣焉。他如明经而登仕籍，指不胜屈，虽其人先后不齐，大都有功于斯谱也。 若呼承先启后，集吾谱之大成，定祭典、着字派、作家训、较前谱更加详明，则司训宜秋公，其最著者，所谓光前裕后，美盛彰传者与，嗣是以后，迄今二百余年矣。 族谱之修，正在今日矣，无论合族，五服之内，举贡监而肄胶庠者，数十余人，不可谓无其人矣，中于丙辰，滥叨乡荐，抵古冈谐祖并省墓，议及修谱，众皆忻忭。 于是长者以编，贤者以辑，吾谱适成，诗曰：以嗣以续其斯之谓与，夫后之视今，犹今之视昔，祖贻谋燕翼，俾炽俾昌，有永无极者矣，续修之举，犹望后之有志者。 己未科进士出身承德郎总理两广京塘务府事次男中百拜 | 
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