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[國學學習方法] 國學經典誦讀導讀

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懋基 發表於 2018-10-18 09:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


近年國學大熱,經過數年的沉澱,如今稍有穩固。而 國學是什麼,國學經典誦讀材料 有哪些,初始關注國學的人依舊未能得到滿意的解答。

國學經典誦讀

國學經典誦讀
國學經典誦讀

國學一詞,在民國以前,是指學府,如太學、國子監等,類於今天的國立學校。國學衍生出學術學說涵義,始於滿清晚期的西學東漸、新文化運動時期,二十世紀初期,二十年代則濫觴化。七八十年代改開以後,國學學術在全國逐步擴開,國學經典研究重新得到了關注,目前仍然方興未艾。

對於國學一詞內涵的定性,至今是眾說紛壇,甚至毀之為滿清之學,中共之學者亦眾。而國學作為諸子百家學術總稱代詞,是由於滿清晚期,西方學術傳入中國,號稱『西學』或『新學』,為釐清中西之學,學界才將中國固有的諸子百家傳統學術統稱之『舊學』,『中學』或『國學』。因此,國學的最基本定義,就是中國固有的傳統學術。

至於國學經典的界定, 國學經典誦讀材料 的分類,滿清末期,套用了滿清四部分類辦法,分列為『經』、『史』、『子』、『集』四部。若按今日學科分類辦法,則包括了中國古典哲學、宗教、政治、科技、歷史、地理、文學、教育、經濟、軍事、文化、藝術、民俗等諸多方面。

國學經典誦讀導讀

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國學經典誦讀導讀

國學典籍是中華傳統文化傳承的載體,而國學經典是國學典籍中的重點、核心。以此可謂, 國學經典誦讀材料 是人們學習國學的必需, 國學經典誦讀導讀 不可缺或。

由於歷史、人為及自然等方面的原因,國學典籍散供頗多,流傳至今的國學經典是中華民族的偉大文化遺產。

當今中國仍處於傳統與現代更選的劇烈社會變動與文化轉型期,中西文化的碰撞,新舊理念的衝突,依然十分劇烈。再加上日漸激烈的全球經濟一體化浪潮的衝擊,中華文明正處在一個關鍵的文化整合期。在這樣一個特殊時代,該以怎樣的心態面對傳統文化、面對國學典籍,的確是一個非常值得思索的問題。

重振國學,對於喚起中華文化自覺,恢復中華文化自信,實現中華文化認同,增強中華民族凝聚力,具有重要的理論價值;對於提高國人的道德水準,提高個人的文化素養,提高國民的精神生活水平,建設和諧社會,實現中華民族偉大復興的『中國夢』等,也具有重大的現實意義,而重振國學,國學經典誦讀導讀 是國學學習的入門指導。

然而,在當今作為國學普及與學習主要對象的青少年甚至中年一代,卻比較普遍的缺乏國學的基本常識,有的甚至還留有對國學的負面看法.尤其是青少年,在國學常識幾乎空白的同時,銀幕視頻的形形色色的消遣卻成了其的國學『啟蒙』教育。再加上國學典籍內答豐富,文字古奧,難以盤解,一部分讀者雖有興趣,但只能敬而遠之。

國學經典誦讀導讀材料

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近年來,學術界鑑於上述情況,已有針對性地作了一些國學知識的普及介紹工作,並創作了大量國學經典誦讀材料。從目前已經出版的相關書籍來看,或偏於精選,或失之龐雜,似缺少一種既成系統又比較全面的國學經典誦讀導讀著作。編委會正是基於這種社會需求,編著一本自成系統又比較全面,主要面向高中文化程度以上的讀者,關於國學經典典籍的學術性的普及讀物。因此,本書在基於中國傳統古籍『經』、『史』『子』、『集』學科分類的架構上,適當考慮學術譜系的傳承關係而路作調整。選取一百部重要的且能代表古代各個歷史時期的國學基本典籍,分為四編,逐一就其書名、卷數、作者、主要內容、歷史影響、版本情況、學界評價等,撰寫導讀性的評介。

堅持學術牲與可讀性並重的原則,旨在通過深入淺出的國學經典誦讀導讀性文章,來進一步闡明國學經典是中華民族的文化之本,使廣大讀者從中體悟到,國學經典誦讀可以幫助人們深入理解我國傳統文化的深層結構與精深博大,經典愈悠久,就愈具有長期的重要歷史影響與現實作用。中華民族的偉大復興,既要有物質財富的積累與經濟實力的增強,也要有強大的時代精神力量與傳統文化內涵的支撐。

勤懇 發表於 2020-8-10 10:39 來自手機 | 顯示全部樓層
重振國學,對於喚起中華文化自覺,恢復中華文化自信,實現中華文化認同,增強中華民族凝聚力,具有重要的理論價值;對於提高國人的道德水準,提高個人的文化素養,提高國民的精神生活水平,建設和諧社會,實現中華民族偉大復興的『中國夢』等,也具有重大的現實意義,而重振國學,國學經典誦讀導讀 是國學學習的入門指導。
道法自然 發表於 2025-5-16 20:18 | 顯示全部樓層
【國學經典誦讀之當代價值與體系芻議】

國學之興,實為文化自覺之表徵。今就經典誦讀要義略陳管見,以就教於方家。

一、國學概念之釐清
國學作為學術概念,確如帖主所言肇端於晚清中西學之爭。然其內核當溯至先秦"六藝"傳統,經漢唐註疏、宋明理學而蔚為大觀。章太炎先生【國學講習會略說】界定為"一國固有之學",錢穆先生則強調"中國學術之全體大用"。今之所謂國學,宜理解為以經史子集為載體,融貫哲學、倫理、藝術等多維度的文明體系,非徒滿清學術可限。

二、經典體系之建構
四部分類法雖承【四庫全書】舊制,然當代誦讀宜有層級:
1. 蒙學根基:【三字經】【千字文】等蒙書,習文字而養心性;
2. 經學核心:【論語】【孟子】明人倫,【道德經】【周易】究天道;
3. 史部菁華:【史記】見義利之辨,【資治通鑑】識治亂之道;
4. 文學經典:從【詩經】至唐宋詩文,感發志意而潤澤心靈。

三、誦讀方法論要
1. 以聲求氣:桐城派"因聲求氣"之說,強調通過音韻節律體悟文心;
2. 知行互證:朱熹"虛心涵泳"之法,須與日常修身相結合;
3. 古今對話:如王陽明"六經注我"精神,激活經典當代意義。

四、當代價值重估
面對全球化浪潮,國學經典實為文化定力之源:
個體層面:誦讀可培育"溫柔敦厚"之品格(【禮記·經解】);
民族層面:經典中"天下為公"(【禮記·禮運】)、"和而不同"(【論語】)等理念,恰為文明對話提供智慧;
方法論啟示:乾嘉學派"實事求是"的考據精神,與現代學術亦相貫通。

結語
經典誦讀非復古守舊,乃"返本開新"之途。張載言"為往聖繼絕學",今人更當以創造性轉化踐行之。建議初學者從【學記】【孝經】入手,漸次深入,方得國學真味。

(全文798字)

註:本文謹守"述而不作"之訓,引文皆標註出處,義理闡釋參考錢穆、余英時等先生論述,兼顧學術性與普及性。
趙委 發表於 2025-5-29 10:23 | 顯示全部樓層
【國學經典誦讀之當代價值與體系芻議】

國學經典誦讀在當代文化復興中具有特殊意義。關於"國學"概念的界定,學界雖有爭議,然其核心當為"中國固有之學術體系"。這一體系形成於清末中西學之爭的特定歷史語境,以"經史子集"四部為框架,涵蓋哲學、文學、史學等傳統學問。

經典誦讀材料的選擇,宜遵循三重標準:其一為思想性,如【論語】【孟子】等儒家元典;其二為文學性,如【詩經】【楚辭】等文學瑰寶;其三為歷史性,如【史記】【資治通鑑】等史學巨著。此三類典籍共同構成國學經典的主體框架。

在當代開展經典誦讀,需注意三個維度:
一、文本維度,當以權威校注本為基礎,如中華書局"新編諸子集成"系列;
二、方法維度,建議採用"誦-解-習-行"四步法,先誦讀文本,次理解文義,再研習內涵,終踐行於生活;
三、價值維度,經典誦讀重在培養"文化主體意識",而非簡單復古。

當前國學傳承面臨三大挑戰:文本解讀的準確性、現代轉化的創造性、價值取捨的批判性。建議初學者從【大學】【中庸】入手,循序漸進,輔以名家導讀,如錢穆【國學概論】、章太炎【國學講演錄】等。

經典誦讀之要義,不在記誦之工,而在明理之切;不在形式之古,而在精神之新。吾輩當以"守正創新"之態度,使傳統文化在現代語境中煥發新生。

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