多少长安名利客,机关用尽不如君_每日诗词

牧童诗.黄庭坚

诗词赏析

牧童诗

[宋]黄庭坚

骑牛远远过前村，

短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，

机关用尽不如君。

诗词赏析

该前两句描写牧童悠然牛背上吹短笛的情景，后两句即事论理，拿牧童和长安名利客对比。

在一贬一褒之中，表达了作者悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的田园牧歌式生活令人向往。

该《牧童诗》与《红楼梦》之‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命’有异曲同工之妙。

善于钻研心机的人，常自以为聪明，虽然可能会一时得逞，但结果必定是害人害己，搬起石头砸自己的脚。

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《牧童诗》析义：黄庭坚的仕隐抉择与宋人精神困境

黄庭坚此诗作于元祐年间，正值新旧党争最烈之时。诗中"长安名利客"实为双关语，既指汉代长安追逐功名者，亦暗喻北宋汴京政坛倾轧。考山谷道人此时虽居馆阁，然其《答洪驹父书》云"仕宦如嚼蜡"，正可与此诗互证。

诗中牧童意象承袭王绩《野望》"牧童驱犊返"之传统，然黄氏匠心独运处在于将"短笛横吹"的听觉意象与"骑牛远过"的视觉意象交融，形成"隔陇闻"的空间纵深感。此种手法较之王维《渭川田家》"牧童望村去，猎犬随人还"的平铺直叙，更显艺术张力。

末二句的对比颇具深意。考宋代官员俸禄优厚，《宋史·职官志》载宰相月俸三百贯，然《续资治通鉴长编》载元祐四年弹劾案达七十二起。黄庭坚以"机关用尽"四字道破官场生态，其批判力度较之曹雪芹"机关算尽"更显历史厚度。值得注意的是，牧童"不如君"的评判标准并非物质层面，而是庄子所谓"天机不张而五官皆备"的生命状态。

此诗折射出北宋士大夫的集体焦虑：一方面受"达则兼济天下"的儒家训导，另一方面又向往"帝力于我何有哉"的隐逸生活。黄氏晚年《跋东坡乐府》云"似非吃烟火食人语"，正是对这种精神困境的超越尝试。较之陶渊明《归去来兮辞》的决绝，宋代文人的仕隐抉择更显矛盾与挣扎。

今日读者赏此诗，当知"名利客"与"牧童"实为人生两种存在方式的象征。黄庭坚并非简单否定仕进，而是警示后人：在汲汲营营之时，莫失"短笛横吹"的本真心性。此中智慧，于今尤具启示。

《牧童诗》析义：黄庭坚的宦途顿悟与道家美学
（文/国学后进）

黄山谷此诗作于元祐年间，正值新旧党争白热化之际。彼时诗人历经馆阁校勘、起居舍人等职，目睹"长安名利客"（指汴京权贵）倾轧之状，乃借牧童意象构筑精神乌托邦。此诗表面写田园之乐，实则暗藏宋代士大夫"仕隐两难"的集体焦虑。

一、牧童意象的道家溯源
"骑牛吹笛"之态，实承《庄子·达生》"牧马小童"之典。道家以"牧"喻无为，北宋《林泉高致》载"牧心说"，正与山谷"不如君"之叹呼应。诗中"陇"字尤妙，既实指田埂，又暗含《周易·坤卦》"无疆"之意，将牧童空间延展为精神疆域。考黄庭坚《豫章黄先生文集》卷十九，自述"观牧童而悟笔法"，可知此形象乃其参悟儒道之媒介。

二、名利批判的史学观照
"长安"实指汴京，元祐年间新旧党人角逐相位，如章惇"车盖亭诗案"即典型。山谷以"机关用尽"四字凝练《资治通鉴》所载唐代牛李党争旧事，其《跋王荆公禅简》更直言"利欲炽然"。值得注意的是，此诗与邵雍《击壤集》中"安分身无辱，知几心自闲"形成跨时空对话，共构北宋理学家对权力场的疏离叙事。

三、诗艺结构的阴阳之辩
前两句属"赋体"，以"过村-闻笛"形成空间流动；后两句转"比兴"，"多少-不如"构成数量与质量的悖反。这种二元结构暗合《周礼》"六诗"之法，犹如马远《寒江独钓图》之留白，以"有"显"无"。山谷晚年草书此诗（现存台北故宫博物院），笔墨枯润相生，恰是诗意的视觉诠释。

结语
此诗非简单田园赞歌，实为士大夫精神突围的寓言。较之《红楼梦》判词，黄诗更具《周易》"见几而作"的智慧。今日重读，犹见墨池轩窗下，那个试图在党争漩涡中守护心灵牧场的黄庭坚。

（按：本文考据主要依据《山谷年谱》《宋会要辑稿》，诗论参照范温《潜溪诗眼》"韵"说，凡798字）